Qaranlıq təhlükə: bağnazlıq: Marka və gözəl paltarlar geymək, gözəl maşın və evlərə sahib olmaq müsəlmanların haqqıdır

Peyğəmbərimiz (s.ə.v) və onunla birlikdə olan səhabələr o dövrün ən keyfiyyətli, ən müasir görünüşlü və ən təmiz insanlarıydı. Peyğəmbərimiz (s.ə.v) indi yaşasaydı, şübhəsiz ki, bu dövrün ən keyfiyyətli insanı olardı. Yaşadığımız dövrün ən müasir və gözəl paltarlarını geyinər, ən müasir və gözəl evlərində oturar, ən müasir və gözəl avtomobillərindən istifadə edərdi. Dərhal bütün insanlar içində seçilərdi. Necə ki, hədislərdə də Peyğəmbərimiz (s.ə.v)-in öz dövrünün ən seçilən və göstərişli paltarı olan qızıl kaftan geydiyi belə bildirilmişdir:

“Əynində qızıl kaftanla ortaya çıxdı və belə dedi: “Ey Məhrəmə! Məhz bunu sənin üçün saxladım...” (Büyük Hadis Külliyatı, Cem'ul-fevaid, Min Cami'il-usul ve Mecma'iz-zevaid, İmam Muhammed Bin Muhammed Bin Süleyman, Er-Rudani, İz Nəşriyyat/ 2-ci nəşr İstanbul 2009, səh. 257-261-262-265-271-273)

Mövhumatlardan ibarət ənənələrini din halına gətirməyə çalışanlar, ümumiyyətlə özlərinə gözəl nemətləri layiq görmədiklərindən və çox vaxt alçaldılma duyğusuyla hərəkət etdiklərindən, gözəl, keyfiyyətli və marka paltarları, gözəl evləri və avtomobilləri də özlərinə və müsəlmanlara yaraşdırmazlar. Hər hansı bir insanın ən lüks evə, ən lüks və gözəl avtomobilə sahib olmasına və ən gözəl paltarlar geyinməsinə etiraz etməzlər. Lakin bunu bir müsəlman etdikdə sanki dəliyə dönərlər. Bu da, üzərlərindəki alçaldılma duyğusunun dolayısilə də qəzəblərinin artmasına səbəb olar. Bu cür insanlar yalnız xarici aləmə deyil, müsəlmanlara da nifrətlə yaxınlaşmağa başlayarlar.

Əlbəttə ki, müsəlmanlar var gücləriylə çətin vəziyyətdəki insanları qoruyacaq və bu yolda Allah rizasını qazanmaq üçün ən çox səy göstərəcəklər. Lakin bu, onların baxımsız, çirkli və pəjmürdə (halı pozğun, pərişan) yaşamasını tələb etmir. Müsəlman yalnız görünüşüylə belə fövqəladə təbliğ gücünə malikdir. Görünüşü nə qədər təmiz, keyfiyyətli, mədəni, müasir olsa, nə qədər ünsiyyətcil, şən, açıq fikirli davransa, gerçək İslam dinini o qədər mükəmməl təbliğ etmiş olar. Əlbəttə ki, bu yalnız təbliğ anlarına aid deyil, bütün həyata hakim olan həyat tərzidir. Onsuz da müsəlmanlar Qurana görə bu cür yaşamaqla məsuldurlar, onsuz da bundan zövq alırlar.

İnsanlarda pəjmürdəliyin hakim olduğu bu qorxunc həyat tərzi deyil, keyfiyyətin hakim olduğu sülhsevər İslam anlayışı görünüşü təsir oyadar. Bunu gördükdə artıq qorxmağa, sevməyə başlayarlar. Qurana uyğun olan da budur. Necə ki, Peyğəmbərimiz (s.ə.v)-in dövründə, onun fövqəladə keyfiyyətli, şən və müasir rəftarı, eləcə də, görünüşü görənlərə daim böyük dərəcədə təsir etmişdir. Peyğəmbərimiz (s.ə.v)-in əcnəbi elçilərlə görüşdüyü vaxt, əynində daima Bizans cübbələrinin və dövrün digər keyfiyyətli geyimlərinin olması bilinən bir həqiqətdir. Eləcə də, Peyğəmbərimiz (s.ə.v) İslamın xalqlara tanıdılması üçün, hz. Dihyə (r.ə)-i müxtəlif yerlərə təbliğ üçün göndərirdi. Hz. Dihyə inanılmaz dərəcədə yaraşıqlı idi və İslamı təbliğ etmək müxtəlif yerlərə daim çox bahalı və keyfiyyətli geyimlərlə gedərdi. Belə ki, həm görünüşüylə, həm də keyfiyyətiylə hz. Dihyə, təbliğ etməyə getdiyi bölgələrdəki xalqı küçəyə tökmüş, insanları özünə heyran qoymuşdu. Buradakı məqsəd, İslamın gözəlliyə və keyfiyyətə əhəmiyyət verən bir din olduğunun insanlara göstərilməsiydi.

Peyğəmbərimiz (s.ə.v)-in müsəlmanların gözəl geyinmələri və keyfiyyətli olmalarıyla əlaqədar bəzi hədisləri bunlardır:

Əbul Əhvasdan, o da atası (r.ə)-dən belə rəvayət edir:

“Üzərimdə cırıq-sökük paltarlarla Peyğəmbər (s.ə.v)-in yanına daxil oldum. O da mənə: “Malın vardırmı?” dedi. Mən də: “Bəli”

dedim, o da mənə: “Hansı maldan var?” dedi. Mən isə: “Allahın mənə lütf etdiyi dəvə, mal-qara, qoyun, at kimi hər cür malım var” dedim. Sonra o da: “Allah sənə mal vermişdirsə onun əsəri və comərdliyi üzərində görünsün” dedi. (Büyük Hadis Külliyatı, Cem'ul-fevaid, Min Cami'il-usul ve Mecma'iz-zevaid, İmam Muhammed Bin Muhammed Bin Süleyman, Er-RUDANİ, İz Nəşriyyat / 2-ci nəşr İstanbul 2009, səh. 257-261-262-265-271- 272-273)

Cabir (r.ə)-dən belə rəvayət olunur: “Ənmar döyüşünə Peyğəmbər (s.ə.v)-lə birlikdə çıxdıq. ...Ey Allahın elçisi Mədinədən bir yoldaşımız var. Onu da hazırladıq, bizim dalımızca gəlib bizi qoruyur. Məhz bu anda o, əynində iki cırıq paltarla gəldi.

Peyğəmbər (s.ə.v) onu gördükdə məndən soruşdu: “Bu iki cırıq paltarından başqa paltarı yoxdurmu?” Mən də: “Heybəsində geyinməsi üçün verdiyim iki paltarı daha var” dedim. O isə: “Çağır o paltarı geyindir” dedi. Mən də onu çağırdım, gəlib paltarlarımı geyindi. Arxasını dönüb gedərkən, Rəsulullah belə dedi: “Niyə (yeni paltarları olduğu halda, köhnələrini geyinir) bu onun üçün daha xeyirli deyildirmi?”. O bunu eşitdi və: “Ey Allahın elçisi! Allah yolunda cihad edərkən də yeni paltar geyinim?”. Rəsulullah da ona: “Bəli, Allah yolunda cihad edərkən də” dedi. (Büyük Hadis Külliyatı, Cem'ul-fevaid, Min Cami'il-usul ve Mecma'iz-zevaid, İmam Muhammed Bin Muhammed Bin Süleyman, Er-RUDANİ, İz Nəşriyyat/ 2-ci nəşr İstanbul 2009, səh. 257-261-262-265-271-272- 273)