Qaranlıq təhlükə: bağnazlıq: Quranda göstərilən haramlar anlaşılmaz deyil

“Qadının kəsilmiş dırnaqları belə haramdır” hökmünü çıxardan fanatik zehniyyətə nəzər yetirərkən bu əhəmiyyətli məsələ bildirilməlidir; Allah Quranda bütün halal və haramları bizə çox konkret və dəqiq açıqlamalarla bildirmişdir. Məsələn, müsəlmanlar donuz əti yeməyin haram olduğu həqiqətini; “o sizə ölünü (leşi), qanı, donuz ətini və Allahdan başqası üçün kəsiləni qəti şəkildə haram etmişdir...” (Bəqərə surəsi, 173) ayəsi ilə öyrənmişdirlər. “Qəti şəkildə haram etdi” hökmündə bir müsəlmanın tərəddüd edə biləcəyi, şərhlərə və təfsirlərə görə çıxarışlar edəcəyi, iki mümkün şeydən birini seçmə məcburiyyətində qalacağı bir vəziyyət yoxdur. Digər bir nümunə isə, sələm nümunəsidir. “...Halbuki, Allah alış-verişi halal, sələmçiliyi isə haram etmişdir...” (Bəqərə surəsi, 275) ayəsi ilə sələmçilik açıq və qəti şəkildə müsəlmanlara qadağan edilmişdir. Bu ayəyə görə, heç kəs bu məsələni açıq müzakirəyə çıxara bilməz, “alış-veriş də sələmçilik kimidir!” çıxarışını edə bilməz. Dolayısilə haramları bəzi təfsirçilərin öz zənni qalibləriylə (qüvvətli, həqiqətə ən yaxın zənn) etdikləri çıxarışlardan, ayələrə əlavə etdikləri mötərizə daxili şərhlərdən və ya saxta hədislərdən deyil, birbaşa ayənin özündən öyrənirik. Nur surəsinin 31-ci ayəsində də bu mənada, yuxarıda nəzərdən keçirdiyimiz kimi çox aydın izahat var. Lakin bəzi təfsirçilərin əl atdığı, ayələr arasına mötərizə daxili şərhlər əlavə etmək xətası, xüsusilə bu ayə üzərində bir çox dəfə tətbiq edilmişdir. Məsələn, bəzi təfsirçilər özlərinə görə hökmlər qoyan məzhəb imamlarının təsiri altında qalaraq, bu ayəyə mötərizə daxilində “üz və əl kimi görünən hissələr istisna olmaqla” şəklində bir əlavə etmişdirlər. Halbuki İslama görə qadınların “əlləri və üzləri istisna olmaqla hər yerlərini örtmələri” lazım olsaydı, şübhəsiz ki, belə əhəmiyyətli bir mövzu bütün incəlikləri və bütün açıqlığı ilə Quranda qeyd olunar və uca Rəbbimiz bunun haram olduğunu olduqca konkret və açıq ifadələrlə bildirərdi. Necə ki, biz, donuz əti, sələm və ya zinanın haram olduğu mövzularında əsla tərəddüd etməyiriksə, bu mövzunu da qəti şəkildə Quranda görmüş olardıq. Ancaq Quranda belə bir geyinmə tərzi təsvir edilməmişdir. Bu yalnız bəzi təfsirçilərin şərhlərində var.