Караңгы коркунуч: фанатизм: Аялдардын жасанышына тыюу салган сөздөр
Мазмуну
- Туура эмес билинген Ислам
- Исламды зөөкүрдүк дининдей көрсөткөндөр туура эмес колдонгон эки негизги түшүнүк: шарият жана жихад
- Курандагы чыныгы шарият
- Чыныгы Куран шарияты бир өлкөгө кандай пайдаларды алып келет?
- Курандагы чыныгы жихад
- Бир мусулман Курандагы бүт аяттарга, толук ишенүүгө милдеттүү
- Куран «корголгон» бир китеп
- Мекке доорундагы мусулмандар жана Медина доорундагы мусулмандар деп бөлүүдөгү жаңылыштыктар
- Мекке доорунда мусулмандардын оор сыноосу
- Медина доору жана согуштар
- Согуштар кимдерге каршы жүргүзүлгөн?
- Куранда согуштун сүрөттөлүшү
- Келишим түзүлгөн мушриктер
- Тарыхтын биринчи көптүк жана эң демократиялык конституциясы: Медина документи
- Согуш жөнүндөгү аяттар жана түшүндүрмөлөрү
- Исламда согушка себеп жок
- Согуш: Исламды мажбурлап кабыл алдыруу үчүнбү?
- Согуш: идеологиялык же этникалык үстөмдүк үчүнбү?
- Согуш: мусулман диний бир лидер алып келе турган Ислам эрежелерин жайылтуу максатындабы?
- Согуш: душмандарды жок кылуу үчүнбү?
- Согушту кимдер каалайт?
- Бөлүмдүн аягы
- Фанаттардын жасалма дини
- Фанаттардын динине багыт болгон жалган хадистер
- Жалган хадистер кантип келип чыккан?
- Мазхабдар арасындагы айырмачылыктар
- Курандын сыртынан өкүм издегендер чыныгы динге кайтышы керек
- Ислам ааламынын Куранды таштап коюшу
- Куран – дайыма колубузда болушу керек болгон жол башчыбыз
- Чоң бир маселе: хадистер аяттарды жокко чыгарат деген доомат
- Фанаттык түшүнүктүн чектерин жакшы түшүнүү
- Ичимдик ичкендердин өлтүрүлүшү
- Сакал-мурутун алгандардын өлтүрүлүшү
- Ойноштук (зынаа) кылгандардын өлтүрүлүшү
- Куранда ойноштуктун (зынаанын) өкүмү
- Уурулук кылгандардын өлтүрүлүшү
- Динден кайткандардын өлтүрүлүшү
- Намазды таштагандардын өлтүрүлүшү
- Намазды таштаган жаш балдардын өлтүрүлүшү
- Зекет бербегендердин өлтүрүлүшү
- Орозону таштагандын камалышы жана ач коюлушу
- Мастын өлтүрүлүшү
- Пайгамбарга карата адепсиз сөз айткандардын тообого чакырылбай өлтүрүлүшү
- Фанаттардын дининдеги каргышка калган жаныбарлар деген караңгы түшүнүк
- Пайгамбарыбыз (сав) жаныбарларга зулумдук кылган адаттарды жок кылган
- Пайгамбарыбыз (сав) тарабынан жаныбарларды ашыкча иштетүүгө тыюу салынган
- Иштеген жаныбарларга эс алуу укугу
- Пайгамбарыбыз (сав) жаныбарларды кыйноого тыюу салган
- Пайгамбарыбыздын (сав) эне ит менен күчүктөрүнө болгон боорукердиги
- Пайгамбарыбыздын (сав) жаныбарларды жакшы көргөнүн көрсөткөн сөзү «бүт иттердин жаны барктуу»
- Пайгамбарыбыздын (сав) мышыгы «мүезза»
- Пайгамбарыбыздын (сав) эне чымчык менен балапандарына боорукердиги
- Эчкинин улагы
- Ачка коюлган төө жана кожоюну
- Уктап жаткан жейрен
- Жүзү куйкаланган эшек
- Жаныбарларга жакшылык кылуу
- Фанатизмдин жийиркеничтүүлүгү
- Фанаттардын караңгы дин жана сапатсыз мусулман түшүнүгү
- Аялдар бул дүйнөнүн эң сонун жакшылыктарынын бири
- Курандагы аял
- Аялдын акылы менен дини кем деген көз-караш
- Аялдар ийри деген көз-караш
- Аялдарды басмырлоо үчүн ойдон чыгарылган хадистер жана сөздөр
- Аялдар дин менен жашаганга тоскоол болот деген көз-караш
- Аялдардын акылын укпаш керек деген көз-караш
- Аялдар экинчи топтогу жандыктар жана Аллах аялдарды артта калтырган деген жалаа
- Аялдардын жасанышына тыюу салган сөздөр
- Фанаттардын көз-карашында мусулман аялдардын күйөөлөрүнө болгон мамилеси
- Аялга Куранда берилген укук жана артыкчылыктар фанаттык динде жок
- Күйөөсү менен ажырашкан аялдын абалы
- Аялдын күйөөсү андан ыраазы болгонго чейин күнөөкөр саналышы
- Аялдарды сыртка чыгарбаш керек жана алар шайтанга оңой алданат деген көз-караш
- Аял намазды бузат жана аялдар каражолтой деген көз-караш
- Аялдарды жаныбарларга салыштырган фанаттык түшүнүктөн мисалдар
- Жыйынтык: Куранда аял эң көп баркталат
- Аялды чектөө ыкмасы катары Куран маанилеринин котормолоруна «жоолук» сөзүнүн кошулушу
- Нур Сүрөсү 31-аят- 1-бөлүк
- Хумур / Жабуу сөзүн карап чыгуу
- «Йадрибне» / Уруу этишин карап чыгуу
- Жуйуб / Көкүрөк ачыгы сөзүн карап чыгуу
- Жалган хадистерге туураланган, туура эмес котормолор
- Бир туура эмес тафсир: «жоолуктарын салышсын»
- Аяттардын арап тилиндеги маанилери жана тафсирлердин тууралыгы жөнүндө керектүү маалыматтар
- 1-Сөздөрдүн арапча колдонулушун эске алуу
- 2-Курандагы сөздөрдү башка аяттар менен карап чыгуу
- 3-Арапча сөздөргө кашаанын ичинде маани кошууда жакшылап ойлонуу керек
- Нур Сүрөсүнүн 31-аятынын түшүндүрмөсү – 2-бөлүк
- «Аялдардын кооздуктары» жөнүндөгү чечмелөөлөр
- Аялдар фитнага себеп болот деген көз-караш
- Зер буюмдарга жана мончокторго тыюу салуу (арам кылуу) жаңылыштыгы
- «Зыйнат» сөзү Куранда кандай колдонулат?
- Нур Сүрөсүнүн 31-аятында айтылган кооздуктар
- Жоолук жөнүндө колдонулган жалган хадистер жана ичиндеги карама-каршылыктар
- Куранда арамдар (тыюулар) күңүрт айтылган эмес
- Бир гана аялды жана аялдын денесин жабуу каалоосу
- Куранда жоолук эмес, «жилбаб» айтылат
- Ахзаб Сүрөсүнүн 59-аятынын мааниси
- Жоолукту жактап, «жилбабды» унутуу
- Мусулман бир аял Курандын негизинде кандай кийиниши керек экенин билет
- 2 аял = 1 эркек жаңылыштыгы
- Аял жана белгилүү убакытка карыз алууда күбөгө өтүү
- Аял жана мурастагы укугу
- Аялдын ажырашуу укугу
- Ажырашуу жана ажырашкан соң аялдын корголушу
- Ажырашканда аялдардын көңүлүн алуу жана ыраазы кылуу
- Ажырашкан соң аялдардын материалдык кепилдикке алынышы
- Аялдарга берилген мал-мүлктөрдүн ажырашкан соң кайра алынбашы
- Ажырашкан соң аялдарды турак жай менен камсыз кылуу
- Аялдарга мажбурлап мураскор болбоо
- Эненин баркталышы
- Эркек жогору деген жалаа жана аялды уруу жөнүндө ойлоп чыгарылгандар
- Эркектер жогору деген жалаа
- «Аялдарды ургула» деген жалаа
- Аялдар жөнүндө башка жаңылыштыктар
- Пайгамбарыбыздын (сав) аялдарды мактаган сөздөрү
- Фанаттардын искусствону жек көрүшү
- Тамашалашуудан, күлүүдөн алыс болуу керек деген көз-караш
- Куран боюнча кайгыруу жана бактысыздык ыймансыздардын гана мүнөзү
- Бейиштеги кубаныч жана кайгыруунун чыныгы мааниси
- Тамашадан (азилден) качынгыла деген көз-караш
- «Музыка жана ыр күнөө» деген көз-караш
- Музыкага тыюу салууга аракет кылган фанаттардын эки жүздүүлүгү
- Аллах музыканы сүйөт, кулдарына да сүйдүргөн
- «Сүрөт жана айкел чеберчилиги күнөө (арам)» деген көз-караш
- «Алтын жана жибекке тыюу салынган» деген көз-караш
- Жакшы жытка тыюу салган жалган хадистер
- Татуировкага, беттеги түктү жулууга, тишти кооздоого тыюу салган жалган хадистер
- Парикке, кашты ичкертүүгө, татуировкага тыюу салган жалган хадистер
- Аялдын жакшы кийинип үйдөн чыгышына тыюу салган жалган хадистер
- Аялдар алтын жана кийимдер менен алагды болуп бейиштен ажыраган деген жалган хадистер
- Аялга кийим бербеш керек деген жалган хадистер
- Фанаттардын түшүнүгү бул дүйнөгө өкүмчүлүк кылганда...
- Макияж, өзүн карануу, тазалык, жакшы кийинүү, модерндик жана маданият, кыскасы, «сапат» Исламдын шарттарынан
- Аял сулуу зат, албетте өзүн каранып жүрүшү керек
- Бренд жана жакшы кийимдерди кийүү, жакшы машиналуу жана жакшы үйлүү болуу мусулмандардын акысы
- Фанаттардын дининде иудейлер менен христиандар
- Иудей (еврей) душмандыгына Курандан далил келтирүүгө аракет кылгандарга Курандан жооптор
- «Маймылдар жана доңуздар» деп айтуу жана Куранда китеп берилгендердин чыныгы өкүмү
- Маида Сүрөсүнүн 60-аятынын мааниси
- Макталган иудейлер
- Аьраф Сүрөсүнүн 166-аятынын мааниси
- Бакара Сүрөсүнүн 65-аятынын мааниси
- Каргышка калган иудейлер жаңылыштыгы
- Бакара Сүрөсүнүн 88-аятынын мааниси
- Ниса Сүрөсүнүн 155-аятынын мааниси
- Иудей менен христиандарды дос тутпоо жаңылыштыгы
- Туура эмес билинген дагы бир түшүнүк: «такия»
- «Бойго жеткен иудейлерди өлтүрүү» сөзү
- Мусулмандардын күнөөлөрү иудейлерге жүктөлөт деген көз-караш
- Тамактар иудейлер себептүү бузулат деген көз-караш
- «Арап жерлеринде эки дин калбасын» деген көз-караш
- Акарат катары «эй еврей», сооп катары «еврейге наалат»
- «Жолдун тар тарабына кыскыла»
- «Еврей дарагы гаргад»
- Куранда китеп берилгендердин баркталышы
- Мусулмандардын китеп берилгендерге чакырыгы
- Мусулмандардын китеп берилгендерге адилеттүү мамилеси
- Пайгамбарыбыздын китеп берилгендер менен алакалары
- Куранда Инжил жана Тоорот
- Пайгамбарыбыздын Тоорот жана Инжил менен байланыштуу иш-аракеттери
- Жыйынтык
Татуировка жасаган жана жасатканга, беттеги түктөрдү алдырган жана сулуулук үчүн тиштерин суюлткан аялдарга Аллахтын каргышы болсун. (Sahih-i Buhari)
Парик кийген, кийгизген, каштарды терген, каштарын тердирген, татуировка жасаган жана татуировка жасаткан каргышка калган. (Ebu Davut, Tereccul, 5)
Фанаттык түшүнүктүн мусулман аялдарды көрксүз, жагымсыз, кароосуз жана экинчи катардагы жандыктардай көрсөтүү аракеттери мына ушул жалган хадистерге таянат. Бүт дүйнөдө мусулман аялдардын көпчүлүгүнүн такыр өзүн каранбаган, ал тургай, адам кейпинен чыгып, сулуулук, тазалык, жакшы сөздү билбеген адамдардай көрүнүшүнө фанаттардын динди жамынган ушундай түшүнүгү себеп болду.
Жогорудагы жалган хадистер талап кылган мусулман аял көрүнүшү аялдын коомдук жашоого аралашышына мүмкүндүк бербей турган бир модель. Себеби бул модельде бир аял эгер мусулман болсо, анда сулуу, таза болуп, өзүн карана албайт. Мындай модельди Аллахтан коркуунун бир белгисиндей көрсөткөн фанаттык түшүнүк, бир тараптан, аялды тышкы көрүнүшүнөн улам эл арасына чыга албай турган кылып койсо, экинчи тараптан, ушул эле себептен улам динди башкаларга жеткирүү мүмкүнчүлүгүн колунан алып койгон.
Бир ойлоп көрүңүз. Өзүн карана албаган, тазалыгына эч маани бербеген, сабатсыз, бетиндеги түктөрдү тазалоого да акылы жетпеген жана ошол кейпи менен адамдардын арасына кирүүдөн уялбаган бирөөнү мусулман аял деп көрсөткөн мындай модельди кайсы аял кабыл алгысы келет? Же ким мындай бирөөнүн ага динди айтып беришин каалайт? Дин мага «жакшы, таза, өзүн каранган, сулуу» болууну тыюу салган деп ишенген, антпесе Аллахтын каргышына калам деп ойлогон бир аял кантип мындай динге жакындашы мүмкүн? Мусулман болбосо да, Исламды жана мусулмандарды кантип жакшы көрө алат?
Өзгөчө Батыш элдеринде Исламдын алыс туруу керек болгон караңгы бир диндей кабыл алынышынын түпкү себептеринин бири мына ушунда. Фанаттар кээ бир мусулман аялдарды Куранда такыр жок, толугу менен ойлоп чыгарылган бир модельдин ичине камап, алардын чыныгы Ислам менен жашап, чыныгы Исламды адамдарга таанытышына бөгөт коюшкан. Бир мусулман аял Курандагы сонун мүнөздү, тынчтыкты, сүйүүнү сөз менен айтып берүүгө жана ошол эле учурда өзүнүн көрүнүшү, кыймыл-аракети менен көрсөтүп, үлгү болууга да милдеттүү. Мусулмандыктын сулуулук экенин айтып берип жатканда сулуу көрүнүп, мусулмандыктын сүйүү экенин айтып берип жатканда сүйүүнү өзү чындап сезиши керек. Диндин сонун экенин түшүнүүгө чындап муктаждык сезген бир адам бул диндин адамга бүт сулуулуктарды алып келээрин билип, муну өз көзү менен көрүшү керек. Куранда ансыз да ушундай талап коюлган. Куранда мусулмандардын кийиминин өтө кооз жана таза болоору, бир жерге чогулганда эң кооз, эң жарашыктуу кийимдерди кийип, эң мыкты жасалгаларды колдоноору айтылат.
Эй Адам урпактары, Биз силердин жаман жерлериңерди тосо турган бир кийим жана силерге «кооздук бере турган бир кийим» түшүрдүк (жараттык)...
Эй Адам урпактары, ар мечиттин жанында зыйнаттарыңарды (жасалгаларды) тагынгыла...
Мындан тышкары, Куранда бейиш элинин; өзгөчө бейиш аялдарынын тазалыгы, тыкандыгы, сулуулугу жана кийимдеринин жарашыктуулугу да аяттарда укмуш терең баяндалат.
Алар сакталган бир жумуртка сыяктуу (сулуу жана жылмакай).
... ал жерде алтын билериктер менен жасанышат, жеңил жибектен жана өтө кылдат жасалган атластан жашыл көйнөктөр кийишет...
... ал жерде алтындан билериктер менен жана берметтер менен жасанышат; ал жердеги кийимдери жибек(тен).
Алардын үстүндө жука жибек жана абдан токулган атластан жашыл кийимдер бар. Күмүш билериктер тагынышкан...
Бул жерде каралган бир канча аяттан да апачык көрүнүп тургандай, Аллах аялдын сулуулугун, терилеринин түксүз жылмакай абалын «сакталган бир жумуртка сыяктуу (сулуу жана жылмакай)» деп сулуулуктун бир чен-өлчөмү катары берип, бейиш аялдарынын ушундай болоорун айткан. Демек, Аллах жылмакай жана таза бир терини сулуу көрөт. Аллах сулуулукту, тазалыкты, жарашыктуулукту, жасанууну, кооз кийимди жакшы көрөт жана кулдарын ушундай көргүсү келет. Аллах жакшы көргөн нерселерди Пайгамбарыбыздын (сав) да өтө жакшы көрөөрү жана мусулман аялдарды ошого чакырып, ошого үгүттөөрү анык.
Сулуулуктан тышкары, мажбурлуктан улам да мындай ыкмаларга барууга мажбур калган аялдардын болушу мүмкүн экенин унутпаш керек. Мисалы, аялдар кээде химиотерапия сыяктуу кээ бир оор дарылануулардан соң парик кийүүгө мажбур болушу мүмкүн. Бул өтө кадыресе, ал тургай, керектүү, мындай аялдар үчүн өтө мыкты бир өзүн карануу ыкмасы. Бирок, фанаттар бул жеңилдик жана сулуулукка да жалган хадистер аркылуу бөгөт коюуга аракет кылышат.
Ошол сыяктуу, теринин астына татуировка жасатуу, каштын эки жагы эки башка болгондо аны татуировка менен түзөтүү же беттеги түктөрдү тазалоо жөнүндө бир тыюу Курандын эч бир жеринде жок. Мындай тыюу Курандын рухуна туура келбейт. Жакшынакай бир жаш кызды бетиндеги ашыкча түктөрү менен сыртка чыгууга мажбурлаган, аны адамдардын арасында уят кылган, аны сулуулаштыруунун ордуна сулуу эмес болушу үчүн аракет кылган фанаттар мына ушул себептен эч качан сулуулуктун өкүлү боло алышпайт. Ал эми Аллах болсо ыймандуулардын өзүн каранышы, сулуулугу, жарашыктуулугу жана тазалыгына аяттарда өзгөчө көңүл буруп, мусулмандарды буга үндөгөн.