Mračna opasnost: fanatizam: A Woman što se smatra Sinner dok je njen suprug zadovoljna svojom

Žena koja boli njen muž će biti pod prokletstvo Boga sve dok ona ga čini zadovoljan. (R. Nasihin)

Ona koja ne poštuje prava njenog supruga će nisu poštovali prava Boga. (Shir'a) Postoje tri osobe čije molitve neće biti prihvaćen, niti njihova dobra djela: ... žena čiji je muž je ljut na nju, dok je on zadovoljan s njom ponovo ... (Prijavljena Ibn Hibban u svom Sahihu, 12/178, Kitab al-ashribah, 2, Fasl fi'l-ashribah)

Reference u gore gotovih hadisa ženama "... da nije ugoditi svojim muževima ili ne poštujući njihova prava" su ponovo u flagrantno suprotnosti sa ajetima Kur'ana. Ako muslimanka ponaša prema svojim mužem na način koji nije kompatibilan sa moralnim vrijednostima Kur'ana, onda ona gubi Božje odobravanje, ne da je njen muž; ono što zaista važno za muslimanske je gubitak od Boga odobrenje. Iz tog razloga, važna stvar za muslimanski nije odobrenje svog supruga, ali to od Boga. Dakle, po Kur'anu, jednom Muslimanka je napravio dobar joj je greška i zaradio odobravanje Boga, to nije od značaja za njen li njen suprug ili neko drugi odobrava nje. Zaista, ako druga osoba ima musliman prirode, on će naravno biti zadovoljni ovim stanjem, jer će to biti ugodan Bogu.

Međutim, generalni perspektiva ovih lažnih hadisa je upadljivo podsjeća brakova iz vremena neznanja, u potpunosti zasnovan politeizam, a ne na Boga i zapovijedi Kur'ana. Kao što smo već rekli, oženjen muškarac i žena u Kur'anu su izaberite ljudi koji se boje Boga, i koji posjeduju plemenite i superiorne moralne vrijednosti. To je ono što brak se temelji na u Kur'anu. Dokle god oni ostaju u braku, njihova osećanja ljubavi, naklonost, poštovanje, samilost i odanost jedni druge jačaju cijelo vrijeme. Bog otkriva u Kur'anu da je ljubav, samilost, skromnost i spokoja moraju svi biti prisutni zajedno u braku:

Postoje tako ogromne razlike između modela braka iz lažnog hadisa sa svojim sukobima, intenzivan sporova, omalovažavanja a ponižavajuće radnje, a model braka u Kur'anu.

Ne smije se zaboraviti da u islamu, dobrota je prikazan, a ne zbog nade u nagradu od drugih ljudi, ali za odobrenje Boga, a muslimani nadaju naknadu za njihovo dobra djela od Boga na miru. Bog otkriva da je moral i to u ajetu:

Dakle, prema Kur'anu, žena će pokušati ugoditi samo Bogu a daju zahvaljujući njemu i žele njegovog odobrenja. Njen jedini Gospodin je naš Svemogući Gospod, ne njen muž. Mentalitet koji govori ženama da se uključe u sve vrste strašne aktivnosti u cilju da vrati njen suprug stoga stoji u potpunoj suprotnosti Kur'anu.

Žene nemogućnosti da izađu, a ideja Oni su skloni šejtanskim varkama Žena je 'Awrah (TJ ne treba izlagati); a kad god ona ide na otvorenom, Šejtan joj je prima. (Tirmidhi, Ibn Hibban a Sunan Abu Dawud)

Žena je glavni oslonac, ljepote i finoće društva. To je veliki blagoslov za društvo da žene u njemu, da imaju pravo da govore i da bude glavni, da se uključe u mehanizmima odlučivanja i da imaju svoje mišljenje tražio. Žena je posebno stvoren od Boga da bi mogli obavljati detaljne analize, napraviti kompleks odluke, mislim na sve mjere opreza unaprijed i da bude vrlo pažljiv i inteligentan. Zato je vrijednost u prilogu žena u islamu je tako visoka. Kada je to u potpunosti razumio, islam će biti ispravno shvaćena širom svijeta.

To je zbog ovih razloga da interne i eksterne snage su nastojali stotinama godina da dovede do oštećenja unutar islama, posebno na temu žena. Korištenje gotovih hadisa i sujeverni prakse, kao i razne običaje i tradiciju naziva "pravila" koja zapravo nema mjesta u islamu kao štit, oni su pokušali da daju utisak da je žena druge klase, prezreni, odbojne i opasno entitet skloni čelnih ljudi u grijeh.

U gore lažne hadis, na primjer, žena je opisan kao da je predispozicije za nemoral, u stanju da kontrolišu sebe, slabe volje, nepouzdani u vjeri i sklone đavolske promptings. To je razlog za sve priče o ženama bilo dozvoljeno od što je manje moguće, što drži pod nadzorom i imaju snažnu tendenciju da nemoralu u slučaju da oni izlaze, dajući ideju da je svaka njihova akcija mora da se prati.

Ipak, to je sasvim jasno da su te gotovih riječi nikada nisu govori našeg Poslanika (as). To je fanatike, sa svojim dubokim neprijateljstvo prema ženama, koji je slavina blesav laži i da ih pripisuje našeg Poslanika (as), koji je u suštini stvari povjerena svog života žena u borbi, izdvojiti prostor za žene u skupštinama i koji oseti duboka ljubav i poštovanje za njih. U vrijeme našeg Poslanika (as), kao što smo već vidjeli u detalje, žene su svoje mesto u bici, bili su prisutni u svim vrstama socijalnih sredina, koja se bavi poslovnim i bili su među vodećim propovjednici vjere. Ajete Kur'ana ne sadrži ni najmanju sugestiju da su žene previše opasno ili inherentno glupo da se dozvoli iz vrata; Naprotiv, u Kur'anu Bog otkriva psihopatske prirodu fanatik stav prema ženama i kako se taj mentalitet bavi đavolski aktivnosti u vremenu od našeg Poslanika (as):

Ajeti u pitanju pružiti sve previše osvjetljavajući opis zastrašujuće prirode fanatika odnos prema ženama i pokazati koliko ovaj stav je Bog prokleo. Mentalitet koji je bio ispunjen bijesa i okrenuo crna, kada je saznao da je njegova dijete bilo kćer i da je otišao još dalje, počinila čedomorstvo zakopavanjem da dijete živo postojala u prošlosti, a oni će morati dati račun u daljnjem tekstu za svoje postupke kao što je opisano u ajetima 8 i 9 sure na-Takwir. Ovo neprijateljstvo prema ženama je veliki izvor bijes u očima Boga. Kao što smo vidjeli, fanatik način razmišljanja koji je preplavljeno neprijateljstvo prema mržnju i žena nikada nije mijenjala mizoginim stav prema njima stotinama godina. Od tih ljudi znali da su ajeti iz Kur'ana nije podržao njihov zli način razmišljanja, oni umjesto toga tražili da se iskaliti štete kroz ove gotovih hadisa: To je glavni razlog za postojanje tih zastrašujuće lažnih hadisa o ženama posebno.

U drugom gotovih ajetu na temu, fanatici traže da treniraju žene ih od gladi skoro do smrti i ne puštajući ih nose atraktivnu odjeću. Prema tom oboljelih mentalitet, ako žena gladni i samo dati staru i ružnu odjeću nositi ona će biti manje skloni da želi da ide van. Lažnih hadisa u pitanje glasi:

Neka žena gladni, ali ne dovoljno da im škodi, a sa samo malo odeće, iako ne idu u krajnosti u to. To je zato što ako žene mogu jesti njihovo punjenje i oblače dobro, ne postoji ništa što vole više od izlazaka i hoda okolo. Ali, ako su relativno gladni i goli, ne postoji ništa bolje za njih nego sjedi kod kuće. (Ibn Dževzi, Mawdu'at, II / 282.283; Sujuti, al-Laali, II / 154 Ibn Arrak, Tenzihus Sharia, II / 212213)

Ojačati vaš kontrole žena kroz (pružajući im) nedovoljna odjeća, za kada žena dođe da imaju prekomjerne haljine i ukrase, ona ima tendenciju da lutaju izvan kuće. (Nahj al-Fasahah, str. 216)

A čovjek možda izgubio zube i postati ružna dok je njegova supruga slučajno mlada i vrlo lijepa. Moguće je da takva žena, koja je možda u igru kako bi na tržište ili na drugim mjestima gdje je možda su pozvani, vidi zgodni muškarci i po povratku kući je nerado odgovaraju na ljubavnu napretku njenog muža. Ovo je rezultat posjeta žene tržištima i druženja u najmanju ruku. (Imam Sharani, al-Uhud al-Qubra)

Opis žena u lažnim hadisima u pitanju je abnormalan stvorenje, doslovno jedan od životinja koja ne može sama kontrolirati nigdje ide, da ima tendenciju da djeluje u svjetlu vlastite instinkte, a ne iz vjere u, i strah od, Bog i da zbog toga treba da se drže pod kontrolom od strane raznih mjere opreza. Takav opis je upravo da se fanatici imaju žene.

Ono što nas zabrinjava je perspektiva Kur'ana, a ne da je fanatik. Muslimanska žena opisana u Kur'anu se boji Boga. Ona stoga vrlo dobro zna kako se treba oblačiti u kojem okruženju, kako bi zaštitila svoju čednost i čast, i kako da se ponašaju u trgovinama, na tržištu i za vrijeme proslave. Kuran je sve što je potrebno da zna. Ona nema potrebe čovjeka da joj kaže da bi se znalo da je, niti da joj kaže šta da nose ili jesti. To je Bog koji odlučuje, a ne smrtnik. Muškarci su dati ni takvu vlast ili licencu bilo gdje u Kur'anu. Muškarci su dati ni privilegije ili pripisuje im omogućiti da tvrde da imaju takva prava bilo gdje u Kur'anu. Pošto je Bog obraća ženski vjernicima u Kur'anu na isti način na koji On to muškog vjernika, žena će se vidjeti i razumjeti ono što naš Gospodin kaže da je u Kur'anu i nastojati da djeluju na to u najsavršeniji način. Kako bi se djelovati na moral opisan u Kur'anu, sve žena treba je da se boji Boga. Ti ljudi koji tvrde da pobožnost može utvrditi samo tako što nameće čovjek su fanatici, koji su doslovce zarobljenici užasne lažnih hadisa.

Osim toga, Bog otkriva u Kur'anu da su muslimani, bili oni muškarci ili žene, treba jesti i piti sve što je halal / dozvoljeno - bez ekstravagantne naravno - doći do džamije u najfinije odjeće, nose nakit i biti čist i dobro njegovan.

Ne postoje ajeti o ženi ne ide od vrata. Naprotiv, jasno se vidi iz ajeta koje društvene odgovornosti koje je Bog nameće ženama zahtijevaju da oni igraju ulogu u društvenom životu intenzivan. Te gotovih hadisa su stoga na kompletan suprotnosti sa Kur'anom. Ideja da je žena nesreće i poništava Prayer Apostol Boga (savs) je rekao: Kada neko od vas moli bez sutrah, pas, magarac, svinja, Jevrejin, a Magian, a žena mu odsjeći molitvu ... (Sunan Abu Davud, Knjiga 2, Hadis 704)

Molitva je poništen od strane psa, magarca a ženu (ako oni prolaze ispred moli ljudi). (Sahih Buhari, Knjiga 9, Hadis 490)

Zlo Omen je u tri stvari: Konj, žena i kuća. (Sahih Buhari, Knjiga 52, Hadis 110) Ako postoji bilo zlo omen u nešto, onda je to u žena, konja a kuću. (Sahih Buhari, Knjiga 52, Hadis 111; Sahih Muslim, Knjiga 26, 5528 Hadis)

Moramo uzeti u obzir ove gotovih hadisa u svjetlu gore navedenih primjedbi. Da omalovažavaju žene, koje je Bog kaže da je stvorio u najfinije obliku, upoređujući ih sa psima, magaraca i svinja, kao i da ih opisati kao "zlo Omen", nije u skladu sa vrijednostima Kur'ana. Muslimanke su blagoslovljeni ljudi, pohvalio i prikazani kao uzori, i voljen i poštovan u Kur'anu, a opisani su kao blagoslov cijelom Kur'anu. Osim toga, način na koji životinje kao što su psi i konji, koji su vrlo lijepo i također od velike pomoći za ljudska bića, su opisani kao bića sa zlom predznak poništava djela obožavanja je također znak užasne manifestacije obrazloženja u pitanju.

Što je više, ne postoji takav pojam kao bogatstvo ili nesreću u islamu; ovi koncepti su dio politeizam. Dobra i zla, kako dolaze od Boga. Ništa stvorio ima bilo kakvu moć vlastite i niko ne može biti bogatstvo ili nesreća za ljudska bića. Vjerujući u nesreći je jednostavno dio politeističkih karaktera, a Bog nam govori da je stvarno one ljude koji imaju nesreću:

Neki od najjasnijih primjera promjena u smislu navedene detaljno u prethodnim delovima pojavljuju u ovim hadisima.

Iako je smatrati dovoljnim da prenese smisao hadisa, propust da se čuje početak a kraj Hadis je ponekad dovelo do gubitka značenja. Na primjer, dvoje ljudi došli do Aisha (ra) a rekao joj da je Abu Hurayrah pripovijeda da je Poslanik (savs) je govorio da je nesreću nalazi se samo kod žena, konje a kuće. Na ovom Aisha (ra) odgovorio: "Tako mi Boga Ko objavljuje Kur'an Poslaniku! Poslanik nikada nije to rekao; ono što je on sam rekao je da su ljudi iz neznanja drži ovo mišljenje. "