Mračna opasnost: fanatizam: Ideja da su žene alat za iskušavanje

Pravo značenje prvog dijela riječ "zeenatahunna" u ovom ajetu je "ukras ili ukras" i sufiks "Hunna" ukazuje na to da se obratio ženama.

U svoje mišljenje, neki učenjaci kažu, "Ženska tijela su dekorativne i atraktivan, zbog čega je ajet se odnosi na čitav svoj tijela." Od tog polazište tvrde da žene treba da pokrije sve njihova tijela se; u istinu, ajet zapravo govori takve stvari. Neki ljudi doći do vrlo različitih interpretacija na ono što Kur'an govori i reći: "To se odnosi na dijelove tijela gdje se prikazuju kuglice i ukrasi, zbog čega je haram / Zabranjeno gledati na područjima gdje što se prikažu. "Drugi idu još dalje i reći:" To je Haram / Zabranjeno pogledati šišanje ili nokti žene. "Onda Oni idu na proizvodnju jako čudno ideja, kao što su," Gledajući samo jedan dio obično dovodi da gleda u cjelini. "(Ibn Hajar, al-Zawajir)

Iako je ajet je savršeno eksplicitna, bezbroj vrlo različita tumačenja i čudno su proizvedena od termina "... tako da su poznati njihovi skrivene ukrase." Ove interpretacije variraju prema načina na koji ljudi razmišljanja, a ponekad ovisno o njihovoj perspektivi ka žena. Načina razmišljanja koji traže da se zatvore žene daleko, smiriti ih, učiniti ih ružno i držati ih dalje od društva i humanosti, kako bi ih građani drugog reda i - možda ne daj Bože - pretvoriti ih u jedinke koje žive samo da služe muškarci, a ne Bog, imaju tendenciju da žele da eliminišu žena u potpunosti putem jedinstvenog riječ "ukras." Kroz ove lažne interpretacije ajeta iz Kur'ana, mnogi ljudi su otišli iz suštinu vjere i smatrao Kur'an kao nerazumljiva knjiga, a kada su uzeti ovih dodataka, zajedno sa izmišljene hadise, rezultat je postala tumačenje vjere vrlo različitom vidi u Kur'anu.

Međutim, pojam "skrivene ukrase" u ajetu je vrlo jasan, a odnosi se na dva područja koja ostaju skrivene, seksualne organe i grudi.Greška kojom su ukrasi i nakit zabranjeni Neki ljudi tvrde da je "ukrasa" u ajetu su stvari kao što su "perle, nakit i druge dodatke." Ovo je značajan u shvate grešku i neobičnost različitih tumačenja na osnovu lažnih hadisa. Prema ovom zapanjujuće tvrdnje, čovjek je instinkti su toliko primitivni da je prizor jedne perle je dovoljno da ga vozi van kontrole. Dakle, prema tom načinu razmišljanja, kuglice treba zabraniti odjednom kako bi zadržali "ljudi", navodno barbarski entiteta, zauzdati!

Ovaj zastrašujući način razmišljanja U stvari je vrlo otkriva o mišljenju fanatici "muslimanskog muškarca. Ipak, musliman je entitet koji se boji Boga i razlog da će se uzdržati od Haram / Zabranjeno akcije se ne zato što neke stvari su zabranjeni, ali zato što će biti neprijatnog Bogu. Musliman čovjek nije biće koje će izgubiti sve kontrole kad vidi nepokrivenim žena ili šaku perlica, ili koji živi u svjetlu instinkta; tvrditi da je on predstavlja najgori klevetanje muslimanski muškarci.

Tumačenja u pitanju su zapravo veoma značajna u smislu izlaganja barbarsko mentalitet fanatika. Kada smo izdvojiti i tumačenja fanatika i ograničimo samo na Kur'an možemo sasvim jasno vidim u čemu je riječ "ukras" znači.

Kako se “ukras” koristi u Kru’anu?

U potpunoj suprotnosti sa fanatika "ideju zabrane ornamenata a objekte kao što su ogrlice a naušnice, Bog otkriva u Kur'anu da On stvara takve ukrasi za vjernike a da zaista treba da idu u džamiju tražim dobro njegovan a dobro obučen:

U ajetu “Reci: "Ko je zabranio Allahove ukrase, koje je On za robove Svoje stvorio, i ukusna jela...'” (Kur'an, 7:32) Bog otkriva postojanje način razmišljanja koji će zabraniti te stvari mi Halal / dozvoljeno od Njega. U narednom dijelu ajetu, “…Reci: "Ona su za vjernike na ovome svijetu, na onome svijetu su samo za njih." Eto, tako Mi podrobno izlažemo dokaze ljudima koji znaju. (Kur'an, 7:32) On naglašava da ukrasi su divni blagoslov poklonjena muslimanima u ovom svijetu, a da će oni pripadaju vjernicima sam na onom svijetu, čime je jasno da su vjernici oni koji su vrijedni takvih užitaka. Činjenica da fanatici pokušaju da zabrani muslimanima da uživaju tih zadovoljstva, iako im je Bog smatra dostojan vjernika, pokazuje kako direktno lete u lice razmišljanja Kur'ana. Još jedan ajetu u kojem ornamentici se iz glasi: