Mračna opasnost: fanatizam: Naslijedna prava žena

Način na koji žene uživaju pola udio muškaraca prema zakonu nasljeđivanja je još jedan predmet često pogrešno protumačena od strane mnogih ljudi. Neki ljudi koji ne shvate duh Kur'ana, osnovne osnove islama i zaštitništvo a naklonost našeg Gospoda nastoje pružiti dokaze za svoje tvrdnje analizom ajeti opisuju distribuciju nasljeđivanja odvojeno umjesto kao koherentan cjelini. Ipak, nasljedno pravo je zapravo još jedan znak kako žene su zaštićene u Kur'anu.

Ajeti o ženskoj udio zaostavštine su kako slijedi:

Muškarcima pripada dio onoga što ostave roditelji i rođaci, a i ženama dio onoga što ostave roditelji i rođaci, bilo toga malo ili mnogo, određeni dio. (Kur'an, 4:7) Allah vam naređuje da od djece vaše – muškom pripadne toliko koliko dvjema ženskima. A ako bude više od dvije ženskih, njima – dvije trećine onoga što je ostavio, a ako je samo jedna, njoj – polovina. A roditeljima, svakome posebno – šestina od onoga što je ostavio, ako bude imao dijete; a ako ne bude imao djeteta, a nasljeđuju ga samo roditelji, onda njegovoj materi – trećina. A ako bude imao braće, onda njegovoj materi – šestina, pošto se izvrši oporuka koju je ostavio, ili podmiri dug. Vi ne znate ko vam je bliži, roditelji vaši ili sinovi vaši. To je Allahova zapovijed! – Allah, zaista, sve zna i mudar je. (Kur'an, 4:11)

Kao što je prikazano u prvom ajetu, nasljedstvo u islamu je pravo uživaju i muškarci i žene. Drugi ajet opisuje distribuciju tog nasljeđivanja, u skladu sa potrebama i odgovornostima ljudi.

Gledajući Kur'an u cjelini, vidimo da je održavanje majka, supruga, kćerka ili sestra je odgovornost darovao ne na njih, ali na sina, suprug, otac ili brat; to se odnosi tokom čitavog života žene. Drugim riječima, sina, muža, oca ili brata je odgovoran za ženu pod njegovom zaštitom do kraja svog života.

Na primjer, kada žena udaje ona dala miraz njen suprug. U pogledu Kur'ana, miraz se daje direktno na ženu, ne porodici. Nakon braka, fizičke održavanje žena i njena djeca je ukupna odgovornost čovjeka. Kao što se vidi detaljno u dogledno vrijeme, da održavanje i finansijske odgovornosti nastavlja, čak iu slučaju razvoda. Bilo koja i sve troškove koji nisu nametnute žena su stoga odgovornost čovjeka.

Činjenica da je finansijski brigu o ženi je odgovornost čovjeka ne znači da je bilo ograničenja za nju, međutim. To ne znači da je žena siromaha entitet. Mjere predostrožnosti ovdje je simbol vrijednosti u prilogu za žene i ima za cilj da žena nikada ne pati tokom svog života. Žena je slobodan da živi kao ona želi, slobodan da radi ili ne, zaraditi novac ili ne, pokrenuti biznis ili ne i vladati društvo, pa čak i država, baš kao što želi. Njen biti pod zaštitom muškog u finansijskom smislu ne ograničava njen društveni život, zaustavi joj je od toga da bude besplatno ili zapečaćena u zatvorenom prostoru kao zatvorenik. Jedna žena biti pod zaštitom čovjeka također ne znači da on ima pravo bilo komande nad njom; Kur'an ne kaže ništa o čovjeku biti u mogućnosti da komanduje žena. Finansijsku odgovornost nametnuti muškaraca ima za cilj da se osigura da su žene, koje su pod posebnom zaštitom u Kur'anu, nikada ne pate tokom čitavog života. Međutim, u pogledu Kur'ana, žena nema takvu odgovornost prema bilo kome. Na isti način na koji ona ne snosi nikakvu odgovornost za održavanje bilo koga drugog, ona je također u obavezi da se brine o sebi. Ona ne moraju raditi ako ne želi da; ona nema takvih obaveza.

Osim toga, žena ima pravo da provede svoje imovine kako ona želi. Čak i ako ona je bogata, ona je u obavezi da doprinose kućnom budžetu. Ona je u obavezi da snosi nikakvu odgovornost za finansijske njene djece. Čak i ako žena je bogatiji od čovjeka, njegove finansijske obaveze ipak i dalje postoji.

Žena može stavila udio baštinu na posao, ako to želi, ili potrošiti na sebe, ili ga sačuvate. Ali čovjek je u obavezi da iskoristi svoj udio za održavanje i brigu o ženi. Održavanje, blagostanje i udobnost njegove supruge, djeca i sestra - ako ima bilo - u potpunosti su njegova odgovornost. Sjetimo se da ovaj je namijenjen, a ne zato što žena treba, ali da se ne bi mogla da ne pogrese tokom svog života.

Razmatra u svjetlu činjenice izričito navedeno u Kur'anu, ako su dobili muškarac i žena jednaki dionica nasljeđivanja, ravnoteža će biti umanjena u odnosu na čovjek, jer on ima obavezu da se brine o obitelji, dok je žena pod takva obaveza.

Sljedeće odredbe u ajetu je također vrlo važno, "... nakon oporuke napravite ili bilo dugove." Ako umrlog je ostavio iza sebe nasleđe, bilo koje radnje moraju biti u skladu s tim nasleđe. Pokojnik je možda ostavio sve svoje imovine žena i ništa muški članovi porodice: U tom slučaju, zaostavština će važiti i sve će ići na ženu.

Postoji posebna mudrost na način na koji je Bog stavlja finansijsku odgovornost za žene na muškarce. Ako je Bog tako želio, takav teret bi se izreći na muškarce i žene će biti odgovoran za svoje održavanje, pa čak i da su njihove djece, u nedostatku bilo kakve finansijske garancije. To bi bila velika odgovornost i teški psihološki teret. No takav materijal teret nametnut ženama u Kur'anu.