Mračna opasnost: fanatizam: Religija o kojoj je riječ u jaetu 31 sure an-Nur

U gore ajetima, Bog se odnosi na korištenje ukrasa a ukrase. Međutim, kako je objašnjeno u detalj, riječ "ukras" u ajetu 31 od An-Nur nema nikakve veze perlama ili nešto slično; ajetu navodi porodičnog života žena kao primjer a pokazuje vrstu slobode dati ženama u obitelji. Sada ćemo ispitati relevantne dio riječi u ajetu po riječ:

Riječ "ornamenti" ovdje ne odnosi na kuglice ili pribor, ali vrlo očito da privatne dijelove i osoba kojima će ovih "ukrasa", mogu biti prikazane su zatim navedeni. To uključuje službenici koji nemaju potrebe žena (koje nemaju seksualnu želju ili su impotentni) i djeca koja još nemaju svijest privatnih dijelova žena. Činjenica da su posebno djeca koja nemaju svijest privatnih dijelova ženske se spominju pokazuje da je riječ "ukrase" odnosi se na one dijelove.

Jezik koji se koristi u Kur'anu je najviše čista i savršena. Reči se koriste s velikom pažnjom, oni su delikatne i to može odmah shvatiti kad ispitati u detalje. Privatni dijelovi su opisane u skladu sa delikatnosti i književni vještinom Kur'ana, a opisani su kao ukrasi. Jedan od glavnih izgovora pokrenuo neki komentatori, kako bi se proizvoditi njihovo tumačenje hidžaba u ajetu 31 od An-Nur je raznih izmišljenih hadisa. Ove lažne hadisa tako duboko i grubo suprotnosti ajet koji se može vrlo lako vidjeti s jasnom analizom. Sada ćemo ispitati kako lažnih hadisa u sukobu pitanje sa Kur'an, kako zavesti zajednicu islama na temu glave-obloge i nemoćni logika sadrže:

Izmišljeni hadisi na temu pokrivanja glave i njihove neusaglašenosti Kao što smo vidjeli sa svim dokazima, ajetu 31 od An-Nur, koji neki ljudi pokušavaju da prikažu kao dokaz za hidžab, u stvari ne sadrži referencu na riječ "glava-pokriva" na sve. Međutim, uz uključivanje nekih lažnih hadisa u literaturi islama, ova zabluda se proširio a došao do današnjeg dana. Lažne hadise izmislili fanatici su izrešetana sa značajnim nedostacima logike a sadrže mnoge nedosljednosti. Neka nam sada imaju pogled na neke primjere:

Aisha (ra) je rekao: "Kada je otkrio ajet 24:31, žene migranata iz Meke su svoje haljine i poderao komada tkanine od ivica njihove suknje i prekrivena glavama s njima." (Sahih Buhari; Sunan Abu Davud, Beyhaqi, VII, 88)

Prenosi Aisha, Ummul Mu'minin: Neka se Bog smiluje na ranim imigrant žene. Kada je otkrio ajet "To bi trebalo izvući njihove velove nad svojim grudima", što su srušili njihovi debeli vanjski haljine i napravio velove od njih. "(Sunen Ebu Davud, Knjiga 32, 4091 Hadis)

Satiyya Binti ShAYBA pripovijeda ova memorija je čula od Aisha (ra): Bili smo sa Aisha, govorimo o Quraishi ženama i njihovim vrlinama. Aisha: Uistinu, Quraishi žene imaju neke vrline. Ali, Kunem se Bogom, nisam vidio nijednu ženu više vrlina nego žena Ansar koji su vjerovali u Boga Knjiga snažno i čvrsto. Kada je otkrio ajetu Sura Light najsvrsishodnije bi njihove velove nad svojim grudima, vjernik muškarci otišli svojim kućama recituje taj ajet. Oni pročitati ajet da njihove supruge, kćeri, sestre i drugi rođaci. Svaka žena je marama od njihove odjeće, verujući i afirmiše Knjiga od Boga. Sljedećeg jutra, žene obavljaju molitve Fajr (ranih jutarnjih molitvi). Izgledalo je kao da je bilo vrane na glavama. (Sahih Buhari, Tefsir Sura (U komentaru od sure) 24:12; Sunan Abu Dawud, Libas (Tkanina): 29)

Kao što smo vidjeli, ovi hadisi svi tvrde da kada ajet 31 od An-Nur je otkriven, muslimanke odmah poderao komada iz njihove suknje i umotana ih oko glave. To je mjesto gdje je prvi prekršaj logike počinje. Sada pogledajmo na nedostatke logike u ovih lažnih hadisa i kako su u suprotnosti sa Kur'anom:

• Kao što smo već vidjeli u detaljima, termin u ajetu "... oni treba da stave obloge preko njihove grudi" se odnosi na žene pokrivaju njihove grudi. Hadisima u pitanje, međutim, kažu da kad ovaj ajet je poslat muslimanke odmah smanjiti komade iz svoje haljine i prekrivena glavama s njima, a ne njihove grudi; Ipak, ajet ne kaže ništa o pokrivaju glavu. Nijedan od hadisa u pitanju nešto kaže muslimanke poštujući stvarne naredbu u ajetu, pokriva svoje grudi, drugim riječima.

• Prema opisu ovdje, žene poderao komada iz svojih suknje, ali umjesto da pokrivaju njihove grudi, kao što je komandovao u ajetu, oni ih omotan oko glave. Kako bi se složiti sa pogrešne interpretacije "povlači glavu-obloge," kockice seku od svojih suknje mora da je bio toliko veliki da su oni bili u stanju da pokrivaju svoje glave i spuštaju na svoje grudi.

• Prva stvar koja mi pada na pamet ovdje će biti država ovih pocepane suknje. S obzirom da je komad seku je bilo dovoljno da pokrije njihove glave i grudi, suknje mora biti pretvorena u današnje mini suknje, a njihovi noge mora da su bili izloženi. Prema ovom opisu, žena grudi i noge su izloženi, ali oni su pokrivene glave. Ipak, kao što smo vidjeli sa svim dokazima, ajet 31 od An-Nur je otkrio "samo" da kaže žena da pokrivaju svoje grudi.

• Već smo vidjeli kako su neki komentatori tumače pojam "povlači glavu-obloga" na takav način da opravdaju svoje ideje o "već postojećih glava-obloge." Oni bi ta tvrdnja da bi opravdao ideju da ajet sadrži riječ "glava-pokrivanje" i tvrde da su žene obratili ajet već nosi glavu-obloge. Činjenica je, međutim, da je lažni hadisi u pitanje tvrdnju da su žene su glava-obloge za sebe rezanjem svoje suknje kada je otkrila ajet. Kako to da ovi lažni hadisa, koji su komentatori u pitanju pogledu kao svoj glavni oslonac, sukob toliko sa svojim računima?

Oni su u konfliktu sa svojim računima, jer je vjera onih koji žele dodati lažne zapovijedi u islam osim prave zapovijedi nalaze u Kur'anu su puni duboke nedostataka logike. Svi sujeverni računi u sukob sa Kur'an, i svi oni uključuju velike kontradikcije. U varljivo tumačenja proizveden isključivo kako bi se opravdala ideju glave-pokrivač u ajetu 31 od An-Nur, iako je ajet je savršeno jasno i lako razumjeti, pokazuju razmjere onoga što se događa. Tumačenja je u svjetlu lažnih hadisa u pitanju i zaključcima proizvedeni od njih su prilično zastrašujuće:

U Sha'afi i Hanbali škole, čitav žensko tijelo je bez izuzetka regija koja treba da se prikrila (uključujući lice i ruke). U hanefijske i Maliki škole, ruke i lice može se ostaviti otkriven, sve dok to ne dovodi do pobune (Sabuni, Tafsirul Ayatil Ahkam 2 / 154.155). As-Suddi: "Žena će prikrije jedan od njenih očiju i dio njenog lica odgovara taj dio nepokrivenog oka. Samo jedno oko može biti otvoren "Abu Hayyan:". Takav je bio običaj u Andaluziji. Samo jedno oko od žena je viđen. "(Abu Hayyan, al-Bahr al-Muhit). Sha'afi imami zabranjenim u čak pogledavši nokti žene (Ibn Hadžer el-Haytami, što je halal / dozvoljeno i Haram / Zabranjenog u islamu 2). Prema jednom rasprostranjene račun, pokrivanje je obavezujući dužnost za ženu u islamu također uključuje i njeno lice (Fikh nama-Seerah). Drugi izvor je opisao kako je žena treba gledati na čovjeka kako slijedi; "To nije dozvoljeno da žena pogledati na prsa, leđa ili noge čudan čovjek, čak i ako ona nema straha od iskušenja. Požuda koju uzrokujue lice je veća od one uzrokovane stopala, kosa ili noge. Budući da se jednoglasno složili da gleda ovim krajevima je zabranjeno, onda mora, a fortiori, biti zabranjeno gledati u lice. "(Sabuni, Rewai 2/156).

Zastrašujući umu fanatika može osjetiti samo opušteno kada su žene potpuno pokrivene se: Za neke ljude, međutim, ni to nije dovoljno, i žena koja pokriva svaki dio njenog tijela trebalo bi onda i sama zatvoriti kod kuće. To je nemoguće proizvesti takav radikalan i zastrašujuće tumačenja iz ajete Kur'ana, koji daje sloboda za žene i opisuje kojima mogu slobodno ponašati ispred i ispred kojih im je potrebno da pokriju svoje privatne dijelove. Ipak, lažno hadisa koje smo gledali su napravili to moguće, a ovi ljudi su bili u mogućnosti da idu tako daleko da sami dodatke na ajet i pretvoriti žene u fantomi, pokriven od glave do pete, čiji nokti je čak zabranjeno pogledati. Ovaj primjer je vrlo ilustrativan u smislu vide skali od fanatika razmišljanja. Također, važno je ovdje da je Hadis kolekcija odnosi na muškarce i žene pročišćavaju sebe iz iste posudu u vremenu od našeg Poslanika (as). (Vidi Sahih Buhari, Wudu 43; Sunan Abu Dawud, Kitab al-Taharah 39; Sunan Ibn Madže, Taharah 36; an-Nasai, Taharah 56) S obzirom na područja pročišćen su noge, ruke što se tiče laktovi, lice i glavu, čini se iz hadisa da su žene bile zajedno sa muškarcima i imali svoje glave otkrivena. Međutim, jedan ujedinjujući karakteristika inače svadljivi fanatika je da su oni potpuno ignorišu one hadise koji ih ne odgovara.

Pošto je naš jedini vodič je Kur'an, a račune dati u Kur'anu su eksplicitni kao što može biti, žene bili prisutni zajedno sa muškarcima s glavama otkriveni je ponašanje u potpunosti kompatibilan sa Kur'anom.