Secondo il Corano, perché nella testimonianza a un uomo corrispondono due donne?
Il fatto che nel Corano, nella testimonianza resa in materia di debito, a un uomo corrispondano due donne, viene interpretato da alcuni amici atei nel senso che nell’Islam la donna non ha valore. Eppure, contrariamente a quanto si è capito, nel versetto in questione si tiene conto della tranquillità e del comfort della donna. Esaminiamo ora il versetto…
O voi che credete, quando contraete un debito per un periodo determinato, mettetelo per iscritto. Uno scrivano tra voi lo scriva correttamente, lo scrivano non si rifiuti di scrivere come Allah gli ha insegnato, scriva. Colui sul quale grava il diritto (il debitore) detti e tema Allah, il suo Signore, e non ne sottragga nulla. Se colui sul quale grava il diritto (il debitore) è di scarso intelletto o debole, oppure non è in grado di dettare egli stesso, il suo tutore detti con piena rettitudine. Prendete inoltre due testimoni tra i vostri uomini; se non ci sono due uomini, (va bene anche) un uomo tra i testimoni di vostro gradimento e due donne, così che se una si confonde l’altra glielo ricordi… (Sura Al-Baqara, 282)
Nella prima parte del versetto dice: quando contraete un debito per un periodo determinato, cioè quando entrate in un debito a scadenza, scrivete questo debito, registratelo. Se la persona titolare del debito è di scarso intelletto o debole, dice, il debito lo registri il suo tutore. E dice che a questa situazione siano testimoni due uomini. Proprio come quando, ottenendo un prestito dalla banca, un vostro parente fa da testimone e garante del vostro debito. Se non ci sono due uomini, allora dice di prendere come testimoni un uomo e due donne. Guardiamo ora la seconda parte del versetto;
… I testimoni, quando sono chiamati, non si rifiutino… (Sura Al-Baqara, 282)
Allah dice che, quando il debito non viene pagato e sorge un problema tra le parti, i testimoni, quando sono chiamati per risolvere la situazione, non si rifiutino e adempiano alla loro responsabilità. Guardiamo l’ultima parte del versetto;
… Non si faccia danno né a chi scrive né al testimone. Se fate (il contrario), ciò è per voi fısk (oppressione e peccato)… (Sura Al-Baqara, 282)
Si dice che non si faccia danno a chi scrive il debito e a chi testimonia. Quando consideriamo il versetto nel suo insieme, ne emerge un risultato diverso. Dall’ultima parte comprendiamo che per chi testimonia si tratta di una situazione rischiosa, in cui può subire danno. Se la persona di cui siete garanti in banca non paga il debito, voi siete responsabili di quel debito, per esempio. Oppure se sorge tensione tra le parti riguardo al debito, come testimoni potete essere messi sotto pressione, e persino minacciati. Allah, per una situazione che comporta rischi, ha affidato in prima istanza la responsabilità interamente all’uomo. Ma nel caso in cui non ci siano due uomini, ripartendo questa responsabilità tra un solo uomo e due donne, ha ridotto anche la pressione e la tensione che si sarebbero create sulle donne. Per esempio, se delle persone assistono a un fatto, quando la polizia dice” sarebbe disposto a testimoniare” molti non si prestano. In una situazione del genere nessuno vuole neppure che testimoni sua figlia, sua madre o sua moglie. Perché testimoniare è un compito che richiede forza e comporta rischi. Anche attraverso questo argomento potete fare empatia.
Nella testimonianza in materia di debito, che richiede un processo e in questo processo comporta anche il rischio di subire danni, chiaramente si è tenuto conto della tranquillità della donna nel Corano. E la tensione e la responsabilità che la testimonianza comporta sono state ripartite tra due donne. Gli amici atei possono credere che in tutti gli argomenti del Corano che richiedono testimonianza ci sia la testimonianza di due donne a fronte di un uomo. Ma questa è una situazione valida solo per la materia del debito. Per esempio, nel versetto si dice di portare 4 testimoni riguardo al fatto che sia stata commessa prostituzione. Qui non si specifica il sesso. Se la donna fosse vista come mezza di ragione o in secondo piano, si sarebbe detto che occorrono 8 donne a fronte di 4 uomini. Ma non c’è una simile distinzione. Qualunque sia il sesso, si dice solo 4 testimoni.
In un altro versetto, quando l’uomo accusa la moglie di adulterio, giura 4 volte che la moglie ha compiuto questo atto. ”Il quinto (giuramento) è (che accetti) che la maledizione di Allah sia certamente su di lui, se è tra coloro che mentono.” (Sura An-Nur, 7)
Tuttavia ”Allontana da lei il castigo il fatto che anche lei (la donna) testimoni per quattro volte (con giuramento) in nome di Allah che lui (il marito) è senza alcun dubbio tra coloro che mentono.” (Sura An-Nur, 8) Come si vede, a fronte dei 4 giuramenti dell’uomo anche la donna giura 4 volte. Tuttavia in questo versetto il giuramento della donna è considerato superiore a quello dell’uomo.
In conclusione nel Corano l’uomo e la donna sono perfettamente uguali quanto alle opere. Nel Corano le donne sono paragonate a un fiore. Ogni dettaglio che possa far appassire, che possa stancare quel fiore è stato eliminato. La donna è stata tenuta in palmo di mano, i lavori difficili che richiedono forza sono stati addossati all’uomo. E questo è un segno della misericordia di Allah verso le donne.