Warum stehen nach dem Koran bei der Zeugenschaft zwei Frauen für einen Mann?
Dass bei der Zeugenschaft in Schuldangelegenheiten im Koran zwei Frauen auf einen Mann kommen, wird von einigen atheistischen Freunden so gedeutet, dass die Frau im Islam wertlos sei. Dabei werden, entgegen dem, was verstanden wird, im betreffenden Vers die Bequemlichkeit und das Wohlbefinden der Frau berücksichtigt. Untersuchen wir nun den Vers…
O ihr, die ihr glaubt, wenn ihr euch für eine bestimmte Frist verschuldet, so schreibt es auf. Ein Schreiber aus eurer Mitte soll es richtig aufschreiben, der Schreiber soll sich nicht weigern zu schreiben, wie Allah es ihn gelehrt hat, er soll schreiben. Derjenige, auf dem die Schuld lastet (der Schuldner), soll auch diktieren und sich vor Allah, seinem Herrn, hüten und nichts davon verringern. Wenn derjenige, auf dem die Schuld lastet (der Schuldner), geistesschwach oder za’f-behaftet ist oder selbst nicht zu diktieren vermag, soll sein Vormund aufrichtig diktieren. Nehmt von euren Männern auch zwei Zeugen; wenn keine zwei Männer da sind, (genügen auch) ein Mann, mit dem ihr unter den Zeugen einverstanden seid, und zwei Frauen, von denen die eine die andere erinnert, wenn sie irrt… (Sure Al-Baqara, 282)
Im ersten Teil des Verses heißt es: Wenn ihr euch für eine bestimmte Frist verschuldet, also eine befristete Schuld eingeht, schreibt diese Schuld auf, haltet sie fest. Wenn der Schuldner geistesschwach oder za’f-behaftet ist, heißt es, soll sein Vormund die Schuld festhalten. Und es heißt, dass zwei Männer dies bezeugen sollen. Genau so, wie wenn bei der Aufnahme eines Bankkredits ein Angehöriger Zeuge und Bürge für Ihre Schuld wird. Wenn keine zwei Männer da sind, heißt es, nehmt dann einen Mann und zwei Frauen als Zeugen. Schauen wir uns nun den zweiten Teil des Verses an;
… Die Zeugen sollen sich nicht weigern, wenn sie gerufen werden… (Sure Al-Baqara, 282)
Allah sagt: Wenn die Schuld nicht bezahlt wird und zwischen den Parteien ein Problem entsteht und die Zeugen gerufen werden, um die Lage zu lösen, sollen sie sich nicht weigern, sie sollen ihre Verantwortung erfüllen. Schauen wir uns den letzten Teil des Verses an;
… Weder dem Schreiber noch dem Zeugen soll Schaden zugefügt werden. Wenn ihr (das Gegenteil) tut, ist das für euch selbst fısk (Unrecht und Sünde)… (Sure Al-Baqara, 282)
Es heißt, dass demjenigen, der die Schuld aufschreibt, und denjenigen, die Zeugnis ablegen, kein Schaden zugefügt werden soll. Wenn wir den Vers als Ganzes betrachten, ergibt sich ein anderes Ergebnis. Aus dem letzten Teil verstehen wir, dass für diejenigen, die Zeugnis ablegen, eine riskante Lage besteht, in der sie Schaden erleiden können. Wenn zum Beispiel die Person, für die Sie bei der Bank gebürgt haben, ihre Schuld nicht bezahlt, sind Sie für diese Schuld verantwortlich. Oder wenn zwischen den Parteien wegen der Schuld Spannungen entstehen, können Sie als Zeuge unter Druck gesetzt und auch bedroht werden. Allah hat für eine risikobehaftete Lage die Verantwortung zunächst vollständig dem Mann gegeben. Für den Fall aber, dass keine zwei Männer da sind, hat Er diese Verantwortung auf einen Mann und zwei Frauen verteilt und so auch den Druck und die Spannung verringert, die auf den Frauen lasten würden. Wenn zum Beispiel Menschen Zeugen eines Vorfalls werden und die Polizei” Würden Sie aussagen” fragt, lassen sich viele nicht darauf ein. Niemand möchte in einer solchen Lage auch, dass seine Tochter, seine Mutter oder seine Frau Zeugnis ablegt. Denn Zeugenschaft ist eine Sache, die Kraft erfordert und Risiken birgt. Auch anhand dieses Themas können Sie sich einfühlen.
Bei der Zeugenschaft in Schuldangelegenheiten, die einen Prozess erfordert und bei der in diesem Prozess auch das Risiko besteht, Schaden zu erleiden, ist im Koran offensichtlich die Bequemlichkeit der Frau berücksichtigt worden. Und die Spannung und Verantwortung, die die Zeugenschaft mit sich bringt, sind auf zwei Frauen verteilt worden. Die atheistischen Freunde glauben vielleicht, dass bei allen Themen im Koran, die Zeugenschaft erfordern, das Zeugnis zweier Frauen auf einen Mann komme. Dies gilt jedoch nur für das Thema Schulden. Zum Beispiel heißt es im Vers, man solle für begangene Unzucht 4 Zeugen bringen. Hier wird kein Geschlecht angegeben. Wäre die Frau als halbverständig oder zweitrangig angesehen worden, hätte man gesagt, dass 8 Frauen auf 4 Männer kommen müssten. Eine solche Unterscheidung gibt es aber nicht. Es heißt nur 4 Zeugen, gleich welchen Geschlechts.
In einem anderen Vers schwört der Mann, wenn er seine Frau des Ehebruchs beschuldigt, 4-mal, dass seine Frau diese Tat begangen hat. ”Der fünfte (Eid) aber ist, dass (er annimmt), dass der Fluch Allahs gewiss auf ihm selbst liegt, wenn er zu den Lügnern gehört.” (Sure An-Nur, 7)
Aber ”Dass sie (die Frau) ebenfalls viermal bei Allah (mit Eid) bezeugt, dass er (ihr Ehemann) ohne jeden Zweifel zu den Lügnern gehört, wendet die Strafe von ihr ab.” (Sure An-Nur, 8) Wie man sieht, schwört gegen die 4 Eide des Mannes auch die Frau 4-mal. In diesem Vers wird der Eid der Frau jedoch über den des Mannes gestellt.
Folglich sind Mann und Frau im Koran hinsichtlich der Taten völlig gleich. Im Koran werden die Frauen mit einer Blume verglichen. Jede Einzelheit, die diese Blume welken lassen und ermüden würde, ist beseitigt worden. Die Frau ist auf Händen getragen worden, schwere Arbeiten, die Kraft erfordern, sind dem Mann auferlegt worden. Auch das ist ein Zeichen der Barmherzigkeit Allahs gegenüber den Frauen.