De ce, potrivit Coranului, în mărturie la un bărbat sunt două femei?
Faptul că, în Coran, în mărturia făcută în privința datoriei, la un bărbat sunt două femei este interpretat de unii prieteni atei în sensul că în Islam femeia nu are valoare. Or, spre deosebire de ceea ce se înțelege, în versetul în cauză se ține seama de liniștea și confortul femeii. Acum să examinăm versetul…
O, voi cei care ați crezut, când vă împrumutați pentru o anumită perioadă, scrieți aceasta. Să scrie drept un scrib dintre voi, iar scribul să nu se ferească să scrie așa cum l-a învățat Allah, să scrie. Cel asupra căruia este dreptul (datornicul) să dicteze și să se teamă de Allah, Domnul său, și să nu scadă nimic din aceasta. Dacă cel asupra căruia este dreptul (datornicul) este slab la minte sau are za’f, ori nu este în stare să dicteze el însuși, atunci să dicteze drept tutorele său. Luați și doi martori dintre bărbații voștri; dacă nu sunt doi bărbați, un bărbat dintre martorii cu care sunteți de acord și două femei, ca dacă una se încurcă, cealaltă să-i amintească (este de asemenea potrivit)… (Sura Al-Baqarah, 282)
În prima parte a versetului se spune că, atunci când vă împrumutați pentru o anumită perioadă, adică atunci când intrați într-o datorie la termen, scrieți această datorie, înregistrați-o. Se spune că, dacă persoana care are datoria este slabă la minte sau are za’f, tutorele său să înregistreze datoria. Și se spune ca la această situație să fie martori doi bărbați. La fel cum, atunci când luați un credit de la bancă, o rudă apropiată este martor și garant al datoriei voastre. Se spune că, dacă nu sunt doi bărbați, atunci luați ca martori un bărbat și două femei. Acum să privim a doua parte a versetului;
… Martorii să nu se ferească atunci când sunt chemați… (Sura Al-Baqarah, 282)
Allah spune că, atunci când datoria nu este plătită și apare o problemă între părți, martorii, când sunt chemați pentru a rezolva situația, să nu se ferească, să-și îndeplinească responsabilitatea. Să privim ultima parte a versetului;
… Să nu se facă rău nici celui care scrie, nici martorului. Dacă faceți (contrariul), aceasta este pentru voi fısk (nedreptate și păcat)… (Sura Al-Baqarah, 282)
Se spune să nu se facă rău celui care scrie datoria și celor care depun mărturie. Când luăm versetul în întregime, reiese o concluzie diferită. Din ultima parte înțelegem că este vorba de o situație riscantă pentru cei care depun mărturie, în care pot avea de suferit. De exemplu, dacă persoana pentru care ați garantat la bancă nu-și plătește datoria, voi răspundeți de această datorie. Sau, dacă între părți apare o tensiune în privința datoriei, ca martor puteți fi pus sub presiune, puteți fi chiar amenințat. Pentru o situație care comportă risc, Allah a dat în prima etapă întreaga responsabilitate bărbatului. Însă, în cazul în care nu sunt doi bărbați, împărțind această responsabilitate între un singur bărbat și două femei, a redus și presiunea și tensiunea care ar apăsa asupra femeilor. De exemplu, dacă oamenii sunt martori la un eveniment, când poliția” ați depune mărturie” întreabă, multă lume nu se învoiește la aceasta. Nimeni nu dorește, într-o asemenea situație, nici ca fiica, mama sau soția sa să depună mărturie. Pentru că mărturia este o treabă care cere putere și care are risc. Puteți face empatie și pornind de la acest subiect.
În mărturia privind datoria, care necesită un proces și în care există și riscul de a păți rău în acest proces, în Coran s-a ținut seama în mod clar de liniștea femeii. Iar tensiunea și responsabilitatea aduse de mărturie au fost împărțite între două femei. Prietenii atei pot crede că, în toate subiectele din Coran care cer mărturie, există mărturia a două femei la un bărbat. Însă aceasta este o situație valabilă doar pentru subiectul datoriei. De exemplu, în verset se spune să se aducă 4 martori că s-a făcut desfrâu. Aici nu se precizează sexul. Dacă femeia ar fi fost văzută ca având jumătate de minte sau pe plan secund, s-ar fi spus că la 4 bărbați trebuie să fie 8 femei. Însă nu există o asemenea deosebire. Indiferent de sex, se spune doar 4 martori.
Într-un alt verset, când bărbatul își acuză soția de adulter, jură de 4 ori că soția sa a făcut această faptă. ”Iar al cincilea (jurământ) este ca blestemul lui Allah să fie negreșit asupra lui(, să accepte aceasta), dacă este dintre cei care mint.” (Sura An-Nur, 7)
Însă ”Faptul ca și ea (femeia) să mărturisească de patru ori în numele lui Allah (prin jurământ) că el (soțul ei) este, fără nicio îndoială, dintre cei care mint, îndepărtează de la ea pedeapsa.” (Sura An-Nur, 8) După cum se vede, față de cele 4 jurăminte ale bărbatului, și femeia jură de 4 ori. Însă în acest verset, jurământul femeii este văzut ca superior bărbatului.
În concluzie, în Coran bărbatul și femeia sunt pe deplin egali în privința faptelor. În Coran, femeile au fost asemănate cu floarea. Orice detaliu care ar veșteji, ar obosi acea floare a fost înlăturat. Femeia a fost purtată pe mâini, iar muncile grele care cer putere au fost puse în sarcina bărbatului. Iar aceasta este o dovadă a îndurării lui Allah față de femei.