Kommer det onde (ondskab) fra Allah?
Det, der i dette emne forsøges kritiseret, er to vers i sura An-Nisa. Lad os først se på disse vers:
Hvor I end er, finder døden jer; selv om I er i befæstede borge på høje steder. Hvis noget godt rører dem, siger de: “Dette er fra Allah”; hvis noget ondt rører dem, siger de: “Dette er fra dig”. Sig: “Det hele er fra Allah.” Men hvad er der dog i vejen med dette folk, at de slet ikke prøver at forstå noget ord? Hvad du end får af godt, er fra Allah, og hvad du får af ondt, er fra dig selv. Vi har sendt dig til menneskene som et sendebud; Allah er nok som vidne. (4 Sura An-Nisa, 78-79)
Mens der i 78. vers siges ”det hele er fra Allahs nærhed”, meddeles det til 79. vers derimod, at det onde er fra en selv. Mens betydningen i disse to oversættelser ser ud til at være den samme, er der i den originale arabiske tekst et ord, der forekommer forskelligt. Når der i 78. vers siges ”det hele er fra Allah”, forekommer her det arabiske ord indi (fra). Men i 79. vers, som vi har givet oversættelsen af ovenfor, forekommer dette ord ikke. Dette ord frembringer en vigtig betydningsforskel. Alt er fra Allah (indi Allah –indillah-). Når vi i stedet for disse vers indsætter de ord, der er givet korrekte oversættelser, vil det ses, at den modsigelse, der ser ud til at være der, forsvinder.
Alt sker i sidste ende ved Allahs vilje og bestemmelse. Det onde, der rammer en, er derimod resultatet af det, som ens egne hænder har erhvervet. Hvis et menneske for eksempel stikker sin hånd i ilden, bliver hånden forbrændt. At hånden bliver forbrændt, følger af de love, som Allah har skabt. Men den, der forbrænder sin hånd, er den, der stikker sin hånd i den. Ansvaret er fra det menneske, der stikker sin hånd i; men den, der forbrænder hans hånd, er Allah, som har skabt disse naturlove.