Sipas Kuranit gruaja kurrë nuk rrihet

Shprehjen “Nxirrini ato” ose “ndahuni”, shumica e përkthyesve e kanë përkthyer “rrihni”. Fjala “darabe”, që e kanë sjellë në gjuhën tonë si “rrihni”, kalon në Kuran në 58 vende dhe sipas kontekstit merr kuptime të ndryshme.

Të udhëtosh, të nxjerrësh jashtë: (Surja Al-Bakara, 273; Surja Ali Imran, 156; Surja An-Nisa, 101)

Të godasësh: (Surja Al-Bakara, 60 dhe 73; Surja Al-A'raf, 160; Surja Al-Enfal, 12; Surja Ta-Ha, 77; Surja As-Saffat, 93)

Të rrahësh: (Surja Al-Enfal, 50; Surja Muhamed, 27)

Të japësh shembull: (Surja Ibrahim, 24 dhe 45; Surja An-Nahl, 75, 76 dhe 112; Surja Al-Kehf, 32 dhe 45)

Të mbash larg/Të ndash: (Surja Az-Zuhruf, 5)

Të jesh i dënuar: (Surja Al-Bakara, 61)

Të mbyllësh, Të godasësh: (Surja Al-Enfal, 12; Surja Al-Kehf, 11)

Të mbulosh: (Surja An-Nur, 31)

Të shpjegosh: (Surja Ar-Rad, 17)

si këto, të gjitha shumë kuptimet i janë ngarkuar fjalës “darabe” në Kuran.

Fjalën “darabe” në ajet, të cilën pothuajse të gjithë përkthyesit e së kaluarës e kanë përkthyer “rrihini ato gra”, disa, duke e zbutur, e kanë përkthyer “rrihini pak” , “rrihini pa i lënduar”, dhe kanë paraqitur arsye nga burime jashtë Kuranit. Mirëpo në arabishten e Kuranit nuk ka një kuptim të tillë si “rrihini pa i lënduar”. Nëse fjala “darabe” do të thotë “rrihini pak pa i lënduar”, atëherë e njëjta fjalë “darabe”, në të njëjtën mënyrë foljore, në ajetin 12 të sures Al-Enfal, le të thotë “Pa i lënduar fare copëtojuni gishtat” ose “Pa i lënduar fare goditjuni qafat”. Po, në ajet thuhet “bëjuni darb atyre grave”. Por a do të thotë kjo rrihini ato gra, shtrijini, dërgojini, ndahuni, nisini, copëtojini, mbulojini apo jepini si shembull?

Në arabisht, të bësh darb një libër do të thotë të botosh një libër. Në arabisht shprehja “Darb-ül evvel” do të thotë krijesat e para. Në arabisht, darblaşma mes dy njerëzve nuk do të thotë të rrihen. Përkundrazi, do të thotë të bëhen ortakë me njëri-tjetrin dhe të themelojnë një ndërmarrje. Ortakëritë në të cilat njëri bën darb paratë e veta, kurse tjetri bën darb vetëm mundin e vet, në arabisht quhen darblaşma (Mudaraba). Atëherë si mund të jetë që fjalia “bëjuni darb atyre grave” që kalon në këtë ajet të Kuranit të thotë “rrihni”? A është në arabisht të bësh darb një libër, ta zhdëpësh, ta rrahësh një libër, që të bësh darb një grua të thotë “rrihni atë grua”? Në arabisht të bësh darb një çadër do të thotë të ngresh një çadër, jo ta rrahësh çadrën. (Vepra e gjuhëtarit Cengiz Özakıncı Dünden Bugüne Türklerde, Din ve Dil, i trajton temat shkencërisht. Otopsi Yay.)

Përveç kësaj, një nga temat që shprehin shpesh sërish disa ateistë është se, që folja “darabe” të përdoret jashtë kuptimit të goditjes, duhet të marrë pranë vetes një harf-i cer. Mirëpo në Kuran ka shumë shembuj ku folja darabe është përdorur pa marrë harf-i cer, dhe këto përdorime nuk kanë kuptimin e rrahjes. Në Kuran, në 14:24-45, 16:75-76, 16:112, 13:17 dhe në shumë ajete të tjera, fjala “darabe” e përdorur pa harf-i cer përdoret kryesisht në kuptimin “të japësh shembull”. Nëse edhe ajetin 13:17 e marrim si “rrahje” për shkak se nuk ka harf-i cer -siç pretendon një grup-, kuptimi i ajetit do të jetë “Allahu kështu e rreh të vërtetën dhe të kotën”. Si përfundim, folja darabe mund të përdoret edhe pa marrë harf-i cer jashtë kuptimit të rrahjes. Edhe përdorimi në ajetin 4:34 është në këtë mënyrë. Përveç kësaj, pjesa që kalon në ajet si bindje طوع do të thotë bindje që vjen nga zemra, me dëshirë. Bindja me dhunën e rrahjes nuk mund të jetë bindje që vjen nga zemra

Ana më e hidhur dhe më interesante e çështjes është se ata që e përkthejnë ajetin e Kuranit “rrihni”, menjëherë poshtë tij vënë shënim “Pejgamberi ynë nuk ka rrahur asnjë nga bashkëshortet e tij, edhe umetit të tij i këshillon të mos rrahin”, duke dashur të ndajnë Allahun nga Pejgamberi. “Për ata që duan të ndajnë Allahun nga Pejgamberët është përgatitur një dënim i dhembshëm.” (shih Surja An-Nisa, 150-151) Gjoja Allahu për gruan thotë “rrihni”, edhe Pejgamberi thotë “mos rrihni”. Dhe ata që thonë kështu nuk janë njerëz të paditur ose fanatikë, por dijetarët tanë me emër e famë. Për gjendjen e përkthyesve që ndjekin një rrugë kaq të rrezikshme dhe kontradiktore, nuk ka gjë tjetër për të bërë përveçse t’ia lëmë Allahut. Allahu i faltë. Në ajet nuk është kuptimi “rrihni gratë”, por është shprehja “nxirrini gratë”.