Il male (şer) viene da Allah?
Ciò che su questo argomento si cerca di criticare sono due versetti della sura An-Nisa. Guardiamo prima questi versetti:
Ovunque voi siate, la morte vi trova; anche se foste in castelli fortificati in luoghi elevati. Se li tocca un bene, dicono: “Questo è da Allah”; se li tocca un male, dicono: “Questo è da te”. Di’: “Tutto è da Allah.” Ma che cosa ha questa comunità, che non cerca di comprendere alcuna parola? Qualunque bene ti giunga è da Allah, e qualunque male ti giunga, anch’esso è da te stesso. Noi ti abbiamo inviato agli uomini come messaggero; come testimone basta Allah. (4 Sura An-Nisa, 78-79)
Mentre nel versetto 78 si dice ”tutto è dalla presenza di Allah”, nel versetto 79 invece viene comunicato che i mali sono da se stessi. Mentre in queste due traduzioni del significato il senso sembra lo stesso, nell’originale arabo c’è una parola che ricorre in modo diverso. Nel versetto 78, quando si dice ”tutto è da Allah”, qui ricorre la parola araba indi (da parte di). Ma nel versetto 79, di cui abbiamo dato sopra la traduzione del significato, questa parola non ricorre. Questa parola fa emergere un’importante differenza di significato. Ogni cosa è da parte di Allah (indi Allah –indillah-). Quando al posto di questi versetti mettiamo le parole di cui è stato dato il significato corretto, si vedrà che la contraddizione che sembra esserci scompare.
Ogni cosa, alla fine, è per volontà e decreto di Allah. I mali che capitano, invece, sono la conseguenza di ciò che si è guadagnato con le proprie mani. Per esempio, se un essere umano mette la mano nel fuoco, la mano gli si brucia. Che la sua mano si bruci è conforme alle leggi create da Allah. Ma chi si brucia la mano è colui che ve la mette. La responsabilità è dell’essere umano che mette la mano; ma chi gli brucia la mano è Allah, che ha creato queste leggi di natura.