Réponse à l’allégation selon laquelle le prophète Muhammad a écrit les versets sur le butin pour s’enrichir

Le prophète Muhammad, grâce à son mariage avec Khadija, était déjà un homme très riche et puissant. Pourquoi quelqu’un dont le but est la richesse poserait-il comme condition des adorations telles que « infak, zekat, sadaka » ? Vous pouvez dire qu’en paraissant charitable, il peut rassembler davantage de partisans. Mais alors pourquoi, selon le verset 219 de la sourate Al-Baqara, dirait-il de faire infak de tout ce qui reste au-delà du besoin ? Pourquoi dirait-il de ne pas amasser ni accumuler de biens ? Dans ce système ordonné, les biens sont dépensés sur le chemin d’Allah. Il est dit qu’ils doivent être donnés à l’orphelin, au pauvre, au voyageur en détresse, au voisin proche et lointain, au parent. Quel est ici l’intérêt du prophète Muhammad ? Pourtant, ces versets pèsent lourdement sur l’ego de bien des personnes. Et ceux qui évitent de le faire peuvent s’éloigner de lui et il peut perdre de la force en ce sens.

Dans un verset, il est dit que les butins sont à Allah et à Son resul. Entrons un peu dans le détail… Nebi signifie prophète et c’est la personne qui reçoit le Livre. Quant au resul, c’est l’identité de celui qui porte le titre de Nebi au moment où il transmet ce Livre aux gens. Aux moments où il n’accomplit pas la mission de transmission, il n’est pas resul, mais nebi. Par conséquent, il n’est pas dit dans le verset que ce dont il est question sous le nom de butin appartient au Nebi en tant qu’être humain. Si vous examinez, en tenant compte de ces définitions, les versets où Allah et Son resul sont mentionnés ensemble, on comprend très nettement que l’obéissance, le butin… à travers la qualité de celui qui transmet appartiennent à Allah. Mais que ferait Allah du butin ? Ce qui est visé ici, c’est que le propriétaire de la possession est Allah, Allahu alem. C’est Allah qui a créé tous les butins sur la terre et dans le ciel. Et tout le surplus par rapport au besoin de la fortune qui appartient déjà à Allah et qu’Il a donnée à Ses serviteurs doit être distribué de la manière annoncée par Allah. Et même s’il y avait eu une part pour le prophète en tant que Nebi et non en tant que resul, il n’aurait de toute façon pas pu garder cette possession entre ses mains, conformément à la disposition des versets…