Respuesta a la afirmación de que el Profeta Muhammad escribió los versículos del botín para hacerse rico

El Profeta Muhammad, gracias a su matrimonio con Jadiya, ya era un hombre muy rico y poderoso. ¿Por qué alguien cuyo propósito es la riqueza impondría como condición adoraciones como ”infak, zakat, sadaka”? Podéis decir que, aparentando ser caritativo, puede reunir más partidarios. Pero entonces, ¿por qué diría, según el versículo 219 de la Sura Al-Baqarah, que deis en infak todo lo que sobre de la necesidad? ¿Por qué diría que no amontonéis ni acumuléis bienes? En este sistema ordenado, los bienes se gastan en el camino de Allah. Se dice que se den al huérfano, al pobre, al viajero desamparado, al vecino cercano y lejano, al pariente. ¿Cuál es aquí el interés del Profeta Muhammad? Y sin embargo estos versículos resultan pesados para el ego de muchas personas. Y quienes evitan hacerlo pueden alejarse de él y, en este sentido, él puede perder poder.

En un versículo dice que los botines son de Allah y de su resul. Entremos un poco en detalle… Nebi significa profeta y es la persona que recibe el Libro. Resul, en cambio, es la identidad que tiene, con el título de Nebi, en el momento en que transmite ese Libro a la gente. En los momentos en que no cumple la tarea de la transmisión no es resul, sino nebi. Por lo tanto, en el versículo no se dice que aquello de lo que se habla como botín sea del Nebi, que es un ser humano. Si examináis, teniendo en cuenta estas definiciones, los versículos en los que aparecen juntos Allah y su resul, se entiende con toda claridad que la obediencia, el botín… a través de la cualidad del que transmite, pertenecen a Allah. Pero ¿qué haría Allah con el botín? Lo que aquí se quiere decir es que el dueño de los bienes es Allah, Allahu alem. Quien ha creado todos los botines en la tierra y en el cielo es Allah. Y además, todo el excedente de la necesidad de la riqueza que de todos modos pertenece a Allah y que Él da a sus siervos debe distribuirse de la manera que Allah ha comunicado. Si hubiera una parte para el profeta con la identidad de Nebi y no de resul, de todos modos, por disposición de los versículos, no podría retener esos bienes en su mano…