El versículo ”Anima a los creyentes a la guerra” no es incitación a la guerra

Islam es una palabra de origen pacífico. Es evidente que quienes intentan presentar el islam, cuya base es la paz, como una religión de guerra y salvajismo no tienen noticia de los versículos del Corán. En el islam la guerra es legítima solo y únicamente si hay un ataque. Naturalmente, cuando hay un ataque, se hace lo que deba hacerse con fines defensivos. En el islam, quitar una vida fuera de la guerra y del talión se equipara a matar a toda la humanidad y es uno de los mayores pecados. Antes de entrar en nuestro tema principal quiero añadir algunos versículos del Corán que describen la condición para que comience la guerra.

Como se entiende con toda claridad por los versículos, los musulmanes jamás entran en guerra sin motivo. Entran en guerra únicamente cuando se les declara la guerra; cuando su vida, sus bienes y su honor quedan bajo amenaza, con el fin de defenderlos. Ahora, teniendo en cuenta estos versículos, examinemos el versículo ”anima a los creyentes a la guerra” que los amigos ateos sacan constantemente a colación.

Cuando tomáis un versículo de forma aislada y lo añadís, podéis sacar significados muy distintos. Por ejemplo, en la Sura An-Nisa 43 dice ”No os acerquéis a la oración estando ebrios, hasta que sepáis lo que decís”. Si de este versículo tomáis solo la parte ”no os acerquéis a la oración”, os encontraréis con un significado totalmente distinto. También en el versículo 65 de la Sura Al-Anfal se da una situación así.

Cuando miráis lo que precede al versículo; en el versículo 56 de la Sura Al-Anfal se habla de los incrédulos que rompen sus pactos. Cuando miráis el versículo 58 de la Sura Al-Anfal, se dice que, si sospecháis la traición de una comunidad con la que habéis hecho un pacto, en tal caso notificadles que tampoco vosotros permaneceréis fieles al pacto. Y al final del versículo, diciendo ”Allah no ama a los que traicionan”, se censura la traición de la otra parte. En el versículo 60 de la Sura Al-Anfal se comunica que hay que hacer preparativos materiales como precaución y disuasión frente a las traiciones y los ataques de los incrédulos que rompen el pacto y traicionan. Se dice ”Preparad caballos fuertes y bien alimentados”. En el versículo 61 de la Sura Al-Anfal, en cambio, se dice que en este proceso de preparación ”si ellos se inclinan a la paz, inclínate tú también a ella ”. Es decir, no la guerra, sino la paz tiene siempre prioridad. Pero si la otra parte insiste en la guerra, entonces se vuelve inevitable. Y cuando se crea un ambiente de guerra, lo que hace un comandante es preparar a sus soldados material y moralmente para la guerra y animarlos.

Pensemos en las condiciones actuales; aunque no participen en ninguna guerra, los países, como precaución frente al riesgo de una posible guerra, están preparados y adiestrados en cuanto a soldados y munición. Y esto se fomenta en todos los países. En la Guerra de Independencia, también Mustafa Kemal Atatürk preparó a sus soldados material y moralmente para la guerra y los animó, y los motivó psicológicamente para ese duro ambiente.

La frase ”Ejércitos, nuestro primer objetivo es el Mediterráneo” es el símbolo de la determinación de expulsar al enemigo de las tierras de la patria. En la base de esta frase suya, que contiene un estímulo para la guerra, está defender contra el enemigo las tierras ocupadas. Atatürk, diciendo ”Si no es para la defensa de la patria, la guerra es un crimen.”, mostró también su fidelidad al versículo 32 de la Sura Al-Maida. Como comandante que obtuvo victoria tras victoria, decidido a liberar las tierras del país de la ocupación enemiga, dijo a sus soldados “No os ordeno atacar, os ordeno morir”. Cuando se crea un ambiente de guerra, un comandante determina su estrategia, desarrolla tácticas con las que hará su defensa y motiva/anima a sus soldados a aplicarlas. También el Profeta Muhammad, cuando se produjo la guerra, motivó y animó a sus soldados en este sentido, como comandante. Y es lo que debe ser.

Conclusión: La razón de fondo de los versículos del Corán que hablan de guerra y muerte es el ataque contra los musulmanes y el intento de expulsarlos de sus hogares. Frente a esta acción, que los musulmanes se defiendan pasa a ser un derecho. Y cuando se produce la guerra, las personas no se regalan flores unas a otras, matan para no morir. Y el comandante que está al frente también alienta a sus soldados para no ser derrotado en la guerra.

Allah no os prohíbe hacer el bien y ser justos con quienes no combaten contra vosotros por causa de la religión ni os expulsan de vuestros hogares. Porque Allah ama a los que practican la justicia. (Sura Al-Mumtahana, 8) Diciendo esto, ordena que se sea justo y se haga el bien a quien no intenta expulsar al musulmán de su hogar y a quien no combate.