Der Vers „Sporne die Gläubigen zum Krieg an“ ist keine Kriegstreiberei

Islam ist ein Wort, das seinen Ursprung im Frieden hat. Es ist offenkundig, dass diejenigen, die den Islam, dessen Grundlage der Frieden ist, als eine Religion des Krieges und der Grausamkeit darzustellen versuchen, von den Versen des Korans nichts wissen. Im Islam ist Krieg einzig und allein dann ein Recht, wenn es einen Angriff gibt. Natürlich wird bei einem Angriff zum Zweck der Verteidigung das getan, was getan werden muss. Im Islam wird das Nehmen eines Lebens außerhalb von Krieg und Kisas der Tötung der gesamten Menschheit gleichgestellt und gehört zu den größten Sünden. Bevor ich zu unserem eigentlichen Thema komme, möchte ich einige Verse anfügen, die die Bedingung für den Beginn eines Krieges im Koran erklären.

Wie aus den Versen ganz klar hervorgeht, ziehen Muslime niemals grundlos in den Krieg. Erst wenn gegen sie Krieg begonnen wird, wenn ihr Leben, ihr Besitz und ihre Ehre bedroht werden, ziehen sie zu deren Verteidigung in den Krieg. Untersuchen wir nun unter Berücksichtigung dieser Verse den von den atheistischen Freunden ständig auf die Tagesordnung gebrachten Vers „sporne die Gläubigen zum Krieg an“.

Wenn man einen Vers lokal nimmt und anfügt, kann man ganz andere Bedeutungen herauslesen. Zum Beispiel heißt es in Sure An-Nisa 43: „Naht euch nicht dem Gebet, solange ihr berauscht seid, bis ihr wisst, was ihr sagt“. Wenn ihr von diesem Vers nur den Teil „naht euch nicht dem Gebet“ nehmt, tritt euch eine völlig andere Bedeutung entgegen. Auch in Sure Al-Anfal, Vers 65 liegt ein solcher Fall vor.

Wenn ihr auf das schaut, was dem Vers vorangeht: In Sure Al-Anfal, Vers 56 ist von den Leuten des Unglaubens die Rede, die ihre Verträge brechen. Wenn ihr auf Sure Al-Anfal, Vers 58 schaut, heißt es: Wenn ihr den Verrat einer Gemeinschaft befürchtet, mit der ihr einen Vertrag geschlossen habt, dann teilt ihr in einem solchen Fall mit, dass auch ihr dem Vertrag nicht treu bleiben werdet. Und am Ende des Verses wird mit den Worten „Allah liebt die Verräter nicht“ der Verrat der Gegenseite verurteilt. In Sure Al-Anfal, Vers 60 wird mitgeteilt, dass zur Vorsorge und Abschreckung gegen den Verrat und die Angriffe der Leute des Unglaubens, die den Vertrag brechen und Verrat begehen, materielle Vorbereitungen getroffen werden müssen. Es heißt: „Haltet kräftige und wohlgenährte Pferde bereit“. In Sure Al-Anfal, Vers 61 wiederum heißt es, dass in diesem Vorbereitungsprozess gilt: „wenn sie sich dem Frieden zuneigen, dann neige auch du dich ihm zu “. Das heißt, nicht der Krieg, sondern der Frieden hat immer Vorrang. Wenn die Gegenseite aber auf dem Krieg besteht, dann wird er unvermeidlich. Und wenn eine Kriegssituation entstanden ist, ist das, was ein Befehlshaber tut, seine Soldaten materiell und geistig auf den Krieg vorzubereiten und sie anzuspornen.

Denken wir an die heutigen Verhältnisse; auch wenn sie an keinem Krieg beteiligt sind, sind Länder als Vorsorge gegen das Risiko eines möglichen Krieges in Bezug auf Soldaten und Munition vorbereitet und ausgebildet. Und das wird in jedem Land gefördert. Auch im Unabhängigkeitskrieg hat Mustafa Kemal Atatürk seine Soldaten materiell und geistig auf den Krieg vorbereitet und angespornt und sie psychologisch für diese harte Lage motiviert.

Der Ausspruch „Armeen, unser erstes Ziel ist das Mittelmeer“ ist das Symbol der Entschlossenheit, den Feind aus dem Boden des Vaterlandes zu vertreiben. Grundlage dieses Ausspruchs, der eine Anspornung zum Krieg enthält, ist die Verteidigung der besetzten Gebiete gegen den Feind. Atatürk hat mit den Worten „Wenn er nicht der Verteidigung des Vaterlandes dient, ist der Krieg ein Verbrechen.“ auch seine Treue zu Sure Al-Ma'ida, Vers 32 gezeigt. Als Befehlshaber, der Sieg um Sieg errang und entschlossen war, das Land von der feindlichen Besatzung zu befreien, sagte er zu seinen Soldaten: „Ich befehle euch nicht den Angriff, sondern das Sterben“. Wenn eine Kriegssituation entstanden ist, legt ein Befehlshaber seine Strategie fest, entwickelt die Taktiken, mit denen er sich verteidigen wird, und motiviert/spornt seine Soldaten an, diese umzusetzen. Auch der Prophet Muhammad hat, wenn es zum Krieg kam, als Befehlshaber seine Soldaten in diese Richtung motiviert und angespornt. So muss es auch sein.

Fazit: Der Hintergrund der Verse im Koran, die von Krieg und Tod sprechen, ist der Angriff auf die Muslime und der Versuch, sie aus ihrer Heimat zu vertreiben. Gegen diese Handlung wird die Selbstverteidigung der Muslime zu einem Recht. Und wenn es zum Krieg kommt, schenken die Menschen einander auch keine Blumen, sie töten, um nicht zu sterben. Und der Befehlshaber an der Spitze ermutigt seine Soldaten, um im Krieg nicht besiegt zu werden.

Allah hält euch nicht davon ab, denen Gutes zu tun und sie gerecht zu behandeln, die nicht wegen der Religion gegen euch kämpfen und euch nicht aus euren Häusern vertreiben. Denn Allah liebt die, die Gerechtigkeit üben. (Sure Al-Mumtahina, 8), mit diesen Worten befiehlt er, gegen den, der den Muslim nicht aus seiner Heimat zu vertreiben versucht und nicht gegen ihn kämpft, gerecht zu sein und ihm Gutes zu tun.