Аят «Побуждай верующих к сражению» не является подстрекательством к войне

Ислам — слово, по происхождению связанное с миром. Очевидно, что те, кто пытается представить ислам, в основе которого лежит мир, религией войны и зверства, не ведают об аятах Корана. В исламе война правомерна только и только в случае нападения. Естественно, когда происходит нападение, делается то, что необходимо для обороны. В исламе лишение жизни, кроме как на войне и в порядке кысаса, приравнивается к убийству всего человечества и относится к величайшим грехам. Прежде чем перейти к нашей основной теме, я хочу привести несколько аятов, описывающих условие начала войны в Коране.

Как совершенно ясно следует из аятов, мусульмане никогда не вступают в войну ни с того ни с сего. Они вступают в войну непременно тогда, когда против них начата война, когда под угрозой оказываются их жизнь, имущество и честь, с целью защитить всё это. Теперь, принимая во внимание эти аяты, рассмотрим аят «побуждай верующих к сражению», который постоянно поднимают друзья-атеисты.

Если вы возьмёте аят локально и приведёте его отдельно, вы можете вывести совсем другие смыслы. Например, в 43-м аяте суры Ан-Ниса говорится: «Не приближайтесь к намазу в опьянении, пока не будете понимать, что говорите». Если вы возьмёте из этого аята только часть «не приближайтесь к намазу», перед вами окажется совершенно иной смысл. Такая же ситуация и в 65-м аяте суры Аль-Анфаль.

Если посмотреть на то, что предшествует аяту: в 56-м аяте суры Аль-Анфаль говорится о людях неверия, нарушающих свои договоры. Если посмотреть на 58-й аят суры Аль-Анфаль, там сказано: если вы опасаетесь предательства со стороны народа, с которым заключили договор, то в таком случае сообщите им, что и вы не будете соблюдать договор. И в конце аята словами «Аллах не любит совершающих предательство» порицается предательство другой стороны. В 60-м аяте суры Аль-Анфаль сообщается, что против предательства и нападений людей неверия, нарушающих договор и совершающих предательство, необходимо вести материальную подготовку ради предосторожности и сдерживания. Сказано: «Готовьте сильных и откормленных коней». А в 61-м аяте суры Аль-Анфаль в ходе этой подготовки сказано: «если они склонятся к миру, то и ты склонись к нему ». То есть не война, а мир всегда имеет приоритет. Но если другая сторона настаивает на войне, тогда она становится неизбежной. И когда складывается обстановка войны, дело полководца — материально и духовно готовить своих воинов к сражению и побуждать их.

Подумаем об условиях наших дней: даже не участвуя ни в какой войне, страны в качестве меры против риска возможной войны подготовлены и обучены в том, что касается солдат и боеприпасов. И это поощряется в каждой стране. В Войне за независимость Мустафа Кемаль Ататюрк тоже материально и духовно готовил своих воинов к сражению и побуждал их, психологически мотивировал их к этой тяжёлой обстановке.

Слова «Армии, наша первая цель — Средиземное море» — символ решимости изгнать врага с земель родины. В основе этих его слов, содержащих побуждение к сражению, лежит защита оккупированных земель от врага. Ататюрк, сказав: «Если война не ради защиты родины, то война — это преступное убийство», показал и свою верность 32-му аяту суры Аль-Маида. Как полководец, одерживавший победу за победой и решивший освободить земли страны от вражеской оккупации, он сказал своим воинам: «Я приказываю вам не наступать, а умирать». Когда складывается обстановка войны, полководец определяет свою стратегию, разрабатывает тактику, которой будет обороняться, и мотивирует/побуждает своих воинов к её выполнению. Пророк Мухаммад тоже, когда случалась война, как полководец мотивировал и побуждал своих воинов в этом направлении. Так и должно быть.

Итог: причина, стоящая за аятами Корана, в которых говорится о войне и смерти, — это нападение на мусульман и попытка изгнать их из их домов. В ответ на это действие самозащита мусульман становится их правом. А когда случается война, люди не дарят друг другу цветы, они убивают, чтобы не умереть. И стоящий во главе полководец ободряет своих воинов, чтобы не потерпеть поражение в войне.

Аллах не удерживает вас от того, чтобы делать добро тем, кто не сражается с вами из-за религии и не изгоняет вас из ваших домов, и поступать с ними справедливо. Ведь Аллах любит тех, кто поступает справедливо. (Сура Аль-Мумтахина, 8) — говоря так, Он повелевает быть справедливым и делать добро тому, кто не пытается изгнать мусульманина из его дома и не сражается с ним.