Zurück zum Wegweiser
AZTRENDEFRESNLRUITSQBSROKYDA

Was bedeutet die Tötung der Beigeseller gemäß Vers 5 der Sure At-Tawba?

Einer der Verse, an denen die atheistischen Freunde am meisten hängen bleiben, den sie vorbringen und als Grund für ihre Leugnung anführen, ist Sure At-Tawba, Vers 5. Sie nehmen den hier vorkommenden Ausdruck „tötet die Beigeseller, wo immer ihr sie findet“ und stellen es so hin: „Der Islam ist (Gott bewahre) eine Religion der Grausamkeit und des Krieges“. Dabei ist der Abschnitt in den ersten Versen der Sure At-Tawba, in dem die Beigeseller geschildert werden, die Offenbarung der höchsten Stufe der Toleranz.

Bevor wir zum Thema kommen, wollen wir die Wörter şirk und müşrik definieren. Şirk bedeutet nicht nur Götzenanbetung. Jeder Titel, der Allah und seinem Wohlgefallen vorgezogen wird, ist şirk, der Allah beigesellt wird. Eine Person in dieser Lage wird müşrik genannt. Die zur Zeit unseres Propheten lebenden Beigeseller haben, weil sie sich an der Ausbreitung des Islam störten, auf die Muslime Druck und Unterdrückung ausgeübt. Jeder, der den Film Çağrı anschaut, kann sich diesen Prozess mühelos vor Augen führen. Wegen dieses Drucks und dieser Unterdrückung sind unser Prophet und die Gläubigen nach Medina ausgewandert. Die ausgewanderten Muhadschir und die ihnen helfenden medinensischen Muslime (Ansar) sind in kurzer Zeit zusammengewachsen. Hier wurde die erste Verfassung in der Geschichte des Islam ausgearbeitet und der Staat von Medina gegründet. Die Beziehungen, Verantwortlichkeiten und Pflichten zwischen den Muslimen, die den Koran als Verfassung annahmen, und denen, die anderen Gesetzen folgten, wurden durch die in der Geschichte als Verfassung von Medina bekannten Gesetze abgesichert. Später wurden mit benachbarten Stämmen der Beigeseller und mit anderen Beigesellern innerhalb Arabiens viele Verträge geschlossen. Einer dieser Verträge ist der Vertrag von Hudaibiya.

Gemäß dem Vertrag von Hudaibiya sollte zwischen den Muslimen und den Beigesellern 10 Jahre lang kein Krieg herrschen, und beide Seiten sollten Besitz und Leben des jeweils anderen nicht antasten. Ein Teil der Beigeseller hielt sich jedoch nicht an diesen Vertrag und fügte schon im zweiten Jahr dem Besitz und Leben der Muslime Schaden zu. Daraufhin eroberte unser Prophet Mekka. In diesem Prozess tastete er die Beigeseller jedoch trotzdem nicht an. Allah gewährte den Beigesellern, die den Vertrag gebrochen hatten, in den heiligen Monaten (für die Dauer von 4 Monaten) eine Frist, um Mekka zu verlassen und/oder wegen ihrer Angriffslust zu bereuen. Es wurde gesagt: Wenn sie innerhalb dieser Frist den Angriff und die Unterdrückung gegen die Muslime nicht bereuen oder Mekka nicht verlassen, könnt ihr sie nach Ablauf der Frist töten, wo immer ihr sie findet. In Vers 4 wird jedoch gesagt, dass die nicht angetastet werden sollen, die sich an den Vertrag halten und denen nicht helfen, die gegen die Muslime kämpfen. Sie werden davon ausgenommen.

بَرَآءَةٌ مِّنَ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦٓ إِلَى ٱلَّذِينَ عَٰهَدتُّم مِّنَ ٱلْمُشْرِكِينَ

(Dies ist) eine entschiedene Warnung von Allah und seinem Gesandten an die Beigeseller, mit denen ihr Verträge unterzeichnet habt. (Sure At-Tawba 1)

فَسِيحُوا۟ فِى ٱلْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِى ٱللَّهِ وَأَنَّ ٱللَّهَ مُخْزِى ٱلْكَٰفِرِينَ

Von nun an zieht (als euch gewährte Frist) vier Monate auf der Erde umher. Und wisst, dass ihr Allah nicht machtlos machen werdet. Wahrlich, Allah ist es, der die Ungläubigen verächtlich und niedrig macht. (Sure At-Tawba 2)

…Wenn ihr bereut, ist das besser für euch; wendet ihr euch aber ab, so wisst, dass ihr Allah gewiss nicht machtlos machen werdet. Verkünde den Ungläubigen eine schmerzhafte Strafe. (Sure At-Tawba 3)

إِلَّا ٱلَّذِينَ عَٰهَدتُّم مِّنَ ٱلْمُشْرِكِينَ ثُمَّ لَمْ يَنقُصُوكُمْ شَيْـًٔا وَلَمْ يُظَٰهِرُوا۟ عَلَيْكُمْ أَحَدًا فَأَتِمُّوٓا۟ إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَىٰ مُدَّتِهِمْ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلْمُتَّقِينَ

Ausgenommen aber die Beigeseller, mit denen ihr Verträge unterzeichnet habt, die (vom Vertrag) nichts geschmälert und niemandem gegen euch geholfen haben; erfüllt ihnen also ihre Verträge bis zum Ablauf ihrer Frist. Gewiss, Allah liebt die Gottesfürchtigen. (Sure At-Tawba 4)

فَإِذَا ٱنسَلَخَ ٱلْأَشْهُرُ ٱلْحُرُمُ فَٱقْتُلُوا۟ ٱلْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَٱحْصُرُوهُمْ وَٱقْعُدُوا۟ لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِن تَابُوا۟ وَأَقَامُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَوُا۟ ٱلزَّكَوٰةَ فَخَلُّوا۟ سَبِيلَهُمْ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

Wenn die heiligen Monate (die vier als Frist gewährten Monate) abgelaufen und zu Ende (vorbei) sind, tötet die Beigeseller, wo immer ihr sie findet, nehmt sie fest, belagert sie und sperrt und haltet alle ihre Durchgangsstellen. Wenn sie bereuen, das Gebet verrichten und die Zakat geben, gebt ihren Weg frei. Wahrlich, Allah ist vergebend, erbarmend. (Sure At-Tawba 5)

Wenn die heiligen Monate vorbei sind, ist es ein Recht geworden, die Beigeseller zu töten, die sie angreifen und ihre Angehörigen und Lieben töten. In Vers 6 gibt es jedoch eine sehr wichtige Warnung. Es wird gesagt: Wenn jene Beigeseller, die eure Familie und eure Lieben getötet haben, euch um Schutz bitten, gewährt ihnen Schutz und bringt sie an den Ort, an dem sie in Sicherheit sein werden.

وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ ٱلْمُشْرِكِينَ ٱسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّىٰ يَسْمَعَ كَلَٰمَ ٱللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُۥ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَعْلَمُونَ

Wenn einer der Beigeseller dich ’um Schutz bittet’, so gewähre ihm Schutz, damit er Allahs Wort gehört hat, dann ‘bringe ihn an den Ort, an dem er in Sicherheit sein wird.’ Dies deshalb, weil sie gewiss eine Gemeinschaft sind, die nicht weiß. (Sure At-Tawba 6)

Ich frage die Freunde, die diesen Vers (Gott bewahre) als Grausamkeit ansehen: Wenn jemand eure Frau, eure Tochter vergewaltigt, euren Sohn ermordet, was würdet ihr tun? Würdet ihr sagen: Meine Mutter und mein Vater sind auch drinnen, tötet auch sie, bevor ihr geht? Natürlich nicht. Ihr würdet euch mit aller Kraft verteidigen, den Unterdrücker unschädlich machen und eure Lieben schützen.
Ich frage noch einmal: Wenn die Personen, die dieses Unrecht begangen haben, euch um Schutz bitten, könntet ihr ihnen vergeben und sie obendrein selbst an einen Ort bringen, an dem sie in Sicherheit sind? Das glaube ich kaum. Dann entfällt auch euer Recht, die Toleranz und Barmherzigkeit des Islam in Frage zu stellen.