Tilbage til guiden
AZTRENDEFRESNLRUITSQBSROKYDA

Den mørke fare: fanatisme: Evangeliet og Toraen i Koranen

Indhold
  1. Det misforståede islam
  2. De to grundlæggende koncepter, som misbruges af de, som fremstiller islam som en voldelig tro: Sharia og Jihad
  3. Den sande Sharia i Koranen
  4. Hvad bringer Koranens sande Sharia til et land?
  5. Den sande Jihad I Koranen
  6. En muslim har ansvar for at tro på alle vers i Koranen, uden undtagelse
  7. Koranen er en "vogtet" bog
  8. Fejlene i at differentiere mellem "Mekka muslimer" og "Medina muslimer"
  9. Den hårde prøvelse af muslimer i Mekka perioden
  10. Medina perioden og kampene
  11. Hvem blev kampene udkæmpet mod?
  12. Beskrivelsen af krig i Koranen
  13. Polyteister med hvem aftaler blev indgået
  14. Den første multilaterale og mest demokratiske forfatning nogensinde: Medinas Forfatning
  15. Vers om krig og fortolkningen af disse
  16. Der er ingen gyldig begrundelse for krig i islam
  17. Krig for at gennemtvinge konvertering til islam?
  18. Krig for ideologisk eller etnisk overlegenhed?
  19. Krig for at sprede Islams regler, påbegyndt af en religiøs leder
  20. Krig for at eliminere fjender?
  21. Hvem ønsker krig?
  22. Konklusion
  23. Fanatikernes falske tro
  24. Opdigtede hadith, som former fanatikernes religion
  25. Hvor kom opdigtede hadith fra?
  26. Væsentlige Forskelle Mellem De Islamiske Skoler
  27. De, som søger bud uden for Koranen, må vende sig mod troens sandhed
  28. Den islamiske verdens opgivelse af Koranen
  29. Koranen er vores vejledning og burde altid være i vores hænder
  30. Et stort problem: Den ærekrænkende ide, at hadith har ophævet vers
  31. At forstå begrænsningerne ved den fanatiske tankegang
  32. Drab af folk, som drikker alkohol
  33. Drab af folk, der barberer sig
  34. Drabet på folk, som begår utroskab
  35. Utroskab i Koranens øjne
  36. Drab af folk, som stjæler
  37. Drab af frafaldne
  38. Drab af dem, som stopper med at bede
  39. At slå børn, som stopper med at bede
  40. Drab af folk, som ikke giver almisser
  41. Fængsling og udsultning af dem, som ikke faster
  42. Drab af fulde folk
  43. Drab af dem, som taler forkert om Profeten uden at opfordre dem til at angre
  44. Overtroen om "forbandede dyr" i fanatikernes religion
  45. Vores Profet صلى الله عليه وسلم bortskaffede de onde skikke, som mishandlede dyr
  46. Vores Profet صلى الله عليه وسلم forbød, at dyr blev overbebyrdet
  47. Arbejdsdyrs ret til hvile
  48. Vores Profet صلى الله عليه وسلم forbød misbrug og mishandling af dyr
  49. Vores Profets صلى الله عليه وسلم hengivenhed mod en hund og hendes hvalpe
  50. En af Profetens صلى الله عليه وسلم udtalelser, der reflekterer hans kærlighed til dyr: "Alle hundes liv skal respekteres"
  51. Vores Profets صلى الله عليه وسلم kat, "Muezza"
  52. Vores Profets صلى الله عليه وسلم hengivenhed over for en fugl og hendes unger
  53. Babygeden
  54. En sultende kamel og dens ejer
  55. En sovende antilope
  56. Et æsel brændemærket i ansigtet
  57. At behandle dyr godt
  58. Fanatikernes modbydelige natur
  59. En beskidt opfattelse af tro og en lavkvalitetsopfattelse af at være en muslim
  60. Kvinder er en af de fineste velsignelser i denne verden
  61. Kvinder i Koranen
  62. Ideen om, at kvinder er underlegne i intelligens og tro
  63. Ideen om, at kvinder er skæve
  64. Hadith og påstande, opdigtet for at nedværdige kvinder
  65. Ideen om, at kvinder er en hindring for, at folk kan følge troen
  66. Ideen om, at man aldrig burde blive vejledt af kvinder
  67. Den ærekrænkende ide om, at kvinder er andenrangs borgere, og at Gud har ladet dem bagude
  68. Påstande, der forbyder kvinder at pynte sig selv
  69. Fanatikernes ide om, hvordan muslimske kvinder skal behandle deres mænd
  70. De rettigheder og den overlegenhed, der skænkes til kvinder i Koranen, findes ingen steder i fanatikernes religion
  71. Situationen for en kvinde, som lader sig skille fra sin mand
  72. En kvinde betragtes som en synder, indtil hendes mand er tilfreds med hende
  73. At kvinder ikke er i stand til at gå udenfor, og den ide at de er tilbøjelige til at blive bedraget af Satan
  74. Ideen om, at en kvinde er ulykke og annullerer bøn
  75. Eksempler på den fanatiske tankegang, som sammenligner kvinder med dyr
  76. Vers der omtaler Profetens صلى الله عليه وسلم koner
  77. Konklusion: Koranen knytter den største værdi til kvinder
  78. Tilføjelsen af ordet "hovedtørklæde" til oversættelsen af Koranen for at kunne begrænse kvinder
  79. Sura an-Nur Vers 31, første del
  80. "Khimar" / Dække
  81. "Yadribna" / At strejfe
  82. "Juyub" / kraveåbning
  83. Misledende eller forkerte oversættelser baseret på opdigtede hadith
  84. En falsk fortolkning: "at de skal lægge deres hovedslør"
  85. Det, der skal vides om betydningen af de arabiske udgaver af versene og nøjagtigheden af fortolkninger
  86. 1- omhyggelighed med brugen af ord på arabisk
  87. 2- undersøgelse af ord i Koranen gennem andre vers
  88. 3- omhyggelighed med at tilskrive arabiske ord i parentes betydning
  89. Sura an-Nur Vers 31, anden del
  90. Fejltolkninger omkring "kvinders udsmykning"
  91. Ideen om, at kvinder er midler til prøvelse
  92. Fejlen i at gøre udsmykning og tilbehør forbudt
  93. Hvordan bruges ordet "forskønnelse" i Koranen?
  94. Den region, der omtales i vers 31 i Sura an-Nur
  95. Opdigtede hadith omkring hoveddækket og deres interne uoverensstemmelser
  96. Forbudte ting er ikke uklare i Koranen
  97. Ønsket om at lukke kvinder og deres kroppe væk
  98. Koranen henviser til Jilbab, ikke hovedtørklædet
  99. At gå ind for hovedtørklædet men aldrig nævne "jilbab"
  100. En muslimsk kvinde ved, hvordan hun skal klæde sig i overensstemmelse med Koranen
  101. "To kvinder = en mand" fejlen
  102. Kvinder og vidnesbyrd i lån
  103. Kvinders arveret
  104. En kvindes ret til skilsmisse
  105. Skilsmisse og beskyttelsen af kvinder derefter
  106. At kvinder holdes glade og tilfredse i tilfælde af skilsmisse
  107. At kvinder får finansiel sikkerhed efter skilsmisse
  108. Aktiver givet til kvinder må ikke tages tilbage efter skilsmisse
  109. At sikre, at kvinder har et sted at bo efter skilsmisse
  110. At kvinder ikke må arves ved tvang
  111. Den værdi, der tilknyttes kvinder
  112. Bagvaskelsen om mandlig overlegenhed og sludderet om at slå kvinder
  113. Ideen om mandlig overlegenhed
  114. Den falske idé om "at slå kvinder"
  115. Andre misforståelser omkring kvinder
  116. Udtalelser fra profeten til lovprisning af kvinder
  117. Fanatikernes had til kunst
  118. Ideen om at jokes, humor og latter, skal undgås
  119. Ifølge Koranen er sorg og ulykke egenskaber for de vantro alene
  120. Glæden i paradis og den sande betydning af sorg
  121. Ideen om at undgå humor
  122. Den påstand, at musik og poesi er forbudt
  123. Uærligheden hos fanatikere, som forsøger at forbyde musik
  124. Gud elsker musik og gør, at Hans tjenere også elsker det
  125. Ideen om, at maleri og billedkunst er forbudt
  126. Ideen om, at guld og silke er forbudt
  127. Opdigtede hadith, som forbyder behagelig duft
  128. Opdigtede hadith, som forbyder parykker, at plukke øjenbryn og tatoveringer
  129. Opdigtede hadith, som forbyder kvinder at gå udenfor i attraktivt tøj
  130. Opdigtede hadith, som vedholder, at kvinder mister paradis ved at være optaget af guld og tøj
  131. Opdigtede hadith, som vedholder, at kvinder ikke skal have pænt tøj
  132. Hvis fanatikernes ånd dominerede denne verden
  133. Sminke, renlighed, modernitet og kultur, kort sagt "kvalitet", er alle krav i islam
  134. Kvinder er skønne væsner, selvfølgelig skal de være velplejede
  135. Muslimer har ret til at have flot designer tøj på og eje fine biler og pæne hjem
  136. Jøder og kristne i fanatikernes religion
  137. Svar fra Koranen til de, som leder i Koranen efter fjendskab mod jøderne
  138. Sammenligningen med "aber og grise" og hvad Koranen virkelig siger om Bogens Folk
  139. Undersøgelse af vers 60 i Sura al-Ma’ida
  140. Jøder som lovprises
  141. Undersøgelse af vers 166 i Sura al-A’raf
  142. Undersøgelse af vers 65 i Sura al-Baqara
  143. Fejlen i, at jøderne forbandes
  144. Undersøgelse af vers 88 i Sura al-Baqara
  145. Undersøgelse af vers 155 i Sura an-Nisa’
  146. Ideen om, at man ikke skal have jøder og kristne som venner
  147. Misforståelser om krig og jizya
  148. Et andet misforstået koncept: Taqiyya (forstillelse)
  149. Ideen om at dræbe jøder, som går ind i puberteten
  150. At gøre jøder ansvarlige for muslimers synder
  151. Ideen om, at mad går til spilde på grund af jøder
  152. Ideen om, at to trosretninger ikke kan sameksistere i arabiske lande
  153. Ideen om, at det er en fornærmelse at kalde nogen for en jøde, og at det giver en belønning at forbande jøder
  154. Ideen om at tvinge dem over på den smalle del af vejen
  155. Gharkad, jødernes træ
  156. Den værdi, der lægges på Bogens Folk i Koranen
  157. Muslimers invitation til Bogens Folk
  158. Muslimers retfærdige adfærd over for Bogens Folk
  159. Vores Profets صلى الله عليه وسلم relationer til Bogens Folk
  160. Evangeliet og Toraen i Koranen
  161. Jøderne nyder retten til at leve i det Hellige Land i Koranen
  162. Efterskrift
Evangeliet og Toraen i Koranen

En muslim må tro på alle profeterne og alle de Hellige bøger.

Muslimer befales i Koranen til ikke at diskriminere mellem profeterne, og enhver som ikke adlyder den instruktion betragtes som ikke at overholde det vers og at have afsvoret troen. Derfor er Profeten Jesus (صلى الله عليه وسلم) og Profeten Moses (صلى الله عليه وسلم) også vores profeter som muslimer, ligesom Profeten Muhammed (صلى الله عليه وسلم) er det. På samme måde, som vi alle følger Muhammed, ligeledes følger vi også Jesus og Moses. Dette er en af de største og vigtigste forudsætninger for at være en muslim. På samme måde som Koranen taler om jøder og kristne, ligeledes taler den om Toraen og Evangeliet. Gud lovpriser de Hellige skrifter i Koranen. Som vi allerede har set, blev Koranen nedsendt, ikke for at gøre op med disse hellige tekster men som en "bekræftelse" af dem. Selvom disse bøger indeholder sektioner, som er blevet mistolket over tiden, bekræftes de dele, som er i overensstemmelse med Koranen, igen af denne. Dette beskrives udtrykkeligt i mange vers i Koranen: Han har sendt Bogen ned til dig med sandheden. Den stadfæster det, som blev åbenbaret før den. Han åbenbarede tidligere Al-Taurat og al-Indjil (Sura Al ’Imran, 3) Derfor har vi muslimer ansvar for at blive vejledt af at Koranen og tro på, at disse bøger kom fra Guds Nærvær. Enhver befaling, praksis og ethvert ord bekræftet af Koranen er en vejledning for muslimer. At betragte de sande bøger, som lovprises af Koranen, som ugyldige på baggrund af de falske hadith produceret af fanatikerne, er uacceptabelt i islam. Vejledningen af sande muslimer er Koranen, og Koranen udtaler som følger om Toraen og Evangeliet:

Sig: " Vi tror på Allah og på det, som er blevet sendt ned til os, på det, som er blevet sendt ned til Ibrahim, Ismail, Ishaq, Yaqub og stammerne, på det, som blev givet til Musa og Isa, og på det, som blev givet til profeterne af deres Herre. Vi gør ingen forskel på nogen af dem, og vi har hengivet os til Ham. " (Sura al-Baqara, 136) Sandelig, Vi har åbenbaret Al-Taurat, i den var der retledning og lys. Ved den dømte profeterne, som havde overgivet sig til Allah, mellem jøderne, og (det samme gjorde) de skriftlærde og de retslærde, som var blevet pålagt at bevare Allahs Bog. Og de var alle dens vidner. Så frygt ikke menneskene, frygt Mig. Sælg ikke Mine åbenbaringer for en ussel pris. De, som ikke dømmer (og regerer) efter det, som Allah har åbenbaret, det er de vantro. (Sura al-Ma’ida, 44)

Og i deres (sendebudenes) fodspor sendte Vi Isa, søn af Maryam, for at stadfæste Al-Taurat, som var før ham. Og til ham gav Vi Al-Indjil, indeholdende retledning og lys, som stadfæstelse af Al-Taurat, som var før det, som en retledning og en formaning for de gudfrygtige.

Sura al-Ma’ida, 46

Og før dette var Musas bog retledning og nåde. Dette er en bog, som bekræfter. Den er på arabisk for at advare dem, som er uretfærdige, og er et glædeliggt budskab for de dydige.

Sura al-Ahkaf, 12

Han har sendt Bogen ned til dig med sandheden. Den stadfæster det, som blev åbenbaret før den. Han åbenbarede tidligere Al-taurat og Al-Indjil. Som en retledning for menneskene. Han åbenbarede ogaå Kriteriet.

Sura Al ‘Imran, 3-4

Kriteriet (Al-Furqan) er en anden betegnelse for Koranen, som adskiller sandt fra falsk.

Lad dem, som følger Al-Indjil, dømme ved det, som Allah har åbenbaret i det. De, der ikke dømmer ved det, som Allah har åbenbaret, er de syndefulde. (Sura al-Ma’ida, 47) Dette er en velsignet bog, som Vi har sendt ned som bekræftelse af det, som var før den, og for at du med den skal advare byernes Moder (Mekka) og alle omkring den. De, som tror på Den yderste Dag, tror på den, og de overholder deres fastlagte bønner. (Sura alAn’am, 92) Baseret på Koranen, tror muslimer, at alle Hellige Bøger er nedsendt fra Guds Tilstedeværelse. For muslimer er ethvert bud, enhver praksis og ethvert ord bekræftet af Koranen en vejledning.

Og de værdsætter ikke Allah, som Han bør værdsættes, når de siger: "Allah har ikke sendt noget som helst ned til noget menneske!" Sig: "Hvem har da sendt Bogen ned, som Musa kom med som et lys og en retledning for menneskene? I har lavet den til papirark, noget af den synliggør I (efter eget behov), men meget af den skjuler I. Og I er blevet belært om det, som hverken I eller jeres fædre vidste!" Sig: "Det har Allah!" Lad dem så lege i den hængedynd, de er havnet i. (Sura alAn’am, 91) Og til dig har Vi åbenbaret Bogen med sandheden, som stadfæster det af Bogen, som var før den, og vogter herover. Så døm mellem dem ved det, som Allah har åbenbaret, og følg ikke deres lyster ved at vende dig bort fra sandheden, som er kommet til dig. Til hver eneste af jer har Vi givet en lov, og hvis Allah havde ønsket, kunne Han have gjort jer alle til et folk. Men Han sætter jer på prøve i det, som Han har givet jer. Så konkurrer med hinanden i at gøre det gode. Til Allah skal I alle vende tilbage. Da vil Han oplyse jer om de ting, hvorom I var uenige. (Sura al-Ma’ida, 48)

Og havde de overholdt Al-Taurat og Al-Indjil og det, som blev åbenbaret for dem af deres Herre, ville de have fået deres underhold både ovenfra og nedefra. Blandt dem er der nogle, som er mådeholdne (og er på rette vej), men de fleste af dem gør (gerninger), som er meget onde.

Sura al-Ma’ida, 66

Sandelig, efter at Vi havde tilintetgjort de tidligere generationer, tildelte Vi Musa Bogen, som var en indsigt, retledning og nåde, sådan at de måtte godtage formaningen.

Sura al-Qasas, 43

De sagde: " O vort folk! Sandelig, vi har lyttet til en sådan bog, som er blevet åbenbaret efter Musa, og som stadfæster det, der kom før den, og som inviterer til sandheden og til den rette vej. (Sura al-Ahqaf, 30) Sandelig, blandt Bogens folk er der også dem, som hengivent tror på Allah og på det, som blev åbenbaret for jer, og det som åbenbaret for dem. De bytter ikke Allahs åbenbaringer bort for en ussel pris. For dem er der belønning hos deres Herre. Allah er meget hurtig til at gøre regnskabet op. (Sura Al ‘Imran, 199)

Og (jeg er kommet) for at bekræfte Al-Taurat, som foreligger før mig, og erklære nogle af de ting, som blev forbudt jer, for tilladt. Jeg er kommet til jer med et tegn fra jeres Herre. Så frygt Allah, og adlyd mig.

Sura Al ‘Imran, 50

Sandelig, der er en lære i deres historier for de forstandige. Denne (Koran) er ikke et ord, der kan opdigtes, derimod bekræfter den det, som var før den. Den er altings detaljerede forklaring og retledning og nåde for folk, som tror.

Sura Yusuf, 111

Gud beskriver Toraen som at "vække folks hjerter og vejlede til barmhjertighed" og som et "lys og retledning" i Koranen. Han beskriver Evangeliet som at "indeholde vejledning og lys og bekræfte Toraen, som kom forud for det, " og som "vejledning og formaning for de, som har frygt for Gud". Den sande Tora og det sande Evangelie lovprises som lys og vejledning. Dette er, hvad Koranen udtaler, og den gør det tydeligt. De, som siger noget andet, og som påstår, at disse bøger er ugyldige, er, som vi har set, løgnagtige. Vi kan også se dette fra vores Profets (صلى الله عليه وسلم) handlinger: :

Vores Profet’s Praksis vedrørende Toraen og Evangeliet Berettet af Abu Huraira: Bogens Folk plejede at læse Toraen på hebraisk og forklarede den så på arabisk til muslimer. (Sahih Bukhari, Bog 92, Hadith 460)

Al Hafiz al-Zahabi berettede, at Abdullah ibn Salam, en konverteret til islam fra jødedommen, kom til Profeten (صلى الله عليه وسلم) og sagde "Jeg læste Koranen og Toraen (i går aftes)". Han svarede, "Læs den ene én aften og den anden en anden aften." (al-Thalabi, Al-Iman al-Thalabi Tathkarar al-Huffadh, Vol. 1, p. 27)

Abdullah ibn Amr, en af Profetens (صلى الله عليه وسلم)tætteste følgere, læste ofte Toraen. En aften drømte han, at han holdt olie i én hånd og honning i den anden, og at han nogle gange spiste fra den ene hånd og nogle gange fra den anden. Abdullah ibn Amr beskrev sin drøm for Profeten (صلى الله عليه وسلم). Profeten (صلى الله عليه وسلم) fortolkede hans drøm til at betyde de to bøger, og at han nogle gange læste fra den ene og andre gange fra den anden. (Sahih Bukhari, Vol. 6, Hadith 987, p. 439)

Fra Abu Sa’id al-Khudri: Vi spurgte Profeten (صلى الله عليه وسلم):" O Guds Budbringer! Må vi berette redegørelser fra Israels Børn? " Han sagde, "Ja, i må berette redegørelser fra Bogens Folk. Der er intet problem. Vid, at hvis du gengiver redegørelser fra dem, er der også mere interessant information. " (Musnad of ibn Hanbal, 111/12, Hadith 11034)