“Kuran ve Diğer Kutsal Kitaplar Neden Hep Ortadoğu Coğrafyasına Gönderilmiştir” İddiasına Cevap:
Ortadoğu coğrafyasında günümüz insanlarının inançlarına kaynaklık edecek dinlerin gönderilip, elçilerin görevlendirildiği; ama dünyanın diğer bölge ve coğrafyalarında ise böyle bir tebliğ olmadığı iddiası, aslında belki de en çok yapılan yanlış değerlendirmelerden biridir. Allah yüce kitabında, her toplum için tevhid dininin mesajını kendi kavmine yayması için elçiler seçtiğini söyler:
Her bir toplum içinde, ‘ALLAH’a kulluk edin ve putperestlikten sakının,’ diyen bir elçi gönderdik. Onlardan kimine ALLAH yol gösterdi, kimi de sapıklıkta kalmaya mahkum oldu. Yeryüzünü dolaşın ve yalanlayanların sonunun nasıl olduğuna dikkat edin.
Nahl Suresi 36.Ayet
Bu ayet gereği, demek ki yalnızca Ortadoğu’ya değil, diğer bölgelere de elçiler görevlendirilmiş ve din anlatılmıştır. Ama özellikle medeniyetin başladığı, geliştiği ve dünya nüfusunun yoğun olarak yaşadığı söz konusu bu bölgeye daha sıklıkla elçi gönderilmesi durumu sosyolojik bir gerekliliktir. Bu durum, diğer bölgelere hiç tebliğ gitmediği anlamına gelmez. Kuran’da ismi geçen yaklaşık 25 peygamber, gerçekten de söz konusu bölge ve civarında görev yapmıştır. Ama yine Kuran’da ismi geçmeyen elçiler olduğunu bizzat Kuran bize açıklamaktadır.
Bir kısım peygamberleri daha önce sana anlattık; bir kısmını ise sana anlatmadık.
Nisa Suresi 164.Ayet
Demek ki, Kuran’da ismi geçmeyen daha birçok elçi Allah tarafından görevlendirilmiştir. Ve bu elçilerin yaşadıkları yerler ve bağlı oldukları kavimler belli değildir. Bu elçiler pekala Ortadoğu dışında da yaşamış olabilirler. Kuran’da belirtilmeyen bu bilgilere biz, ancak arkeolojik araştırmalar yaparak ve aklederek ulaşabiliriz.
Birçok araştırmacı, Ortadoğu dışındaki coğrafyalarda şu anda mevcut olan inanç ve düşünce ekollerinin kökeninde tevhid dini olduğunu savunmaktadır. Özellikle Budizmin başlangıçta tevhid dini olduğu ve Buda’nın ölümünden sonra dejenerasyona uğrayıp, hak din özelliğini kaybettiği savunulur. Bu fikirlerine de yine Allah kelamından bir işaret olarak da şu ayeti gösterilebilir.
Andolsun incire ve zeytine,
And olsun Sina dağına,
Ve andolsun bu güvenilir kente (Mekke’ye) ki;
TİN Suresi 1,2,3. ayetler
Bu ayette, zeytin Hz. İsa’yı, Sina dağı Hz. Musa’yı güvenli belde Hz. Muhammed’i sembolize ederken. İncir ise, incir ağacı altında hakikate ulaştığı Budist yazıtlarda geçen Buda’yı sembolize etmektedir. Aynı şekilde savundukları fikirler ve içinde yaşadıkları toplumda yaptıkları değişikilikleri göze alarak Sokrates’i ve Aztek kralı Kukulkan’ın da Allah’ın tevhid dinini yaymakla görevli resuller olduğuna dair düşünceler vardır. (En doğrusunu Allah bilir).
Ama bu şekilde olmasa da Allah kitabının birçok yerinde, tebliğin ulaşmadığı yerlerde kimseye azab edilmeyeceğini söyler.
Rabbin, toplumların merkezine, kendilerine ayetlerimizi okuyan bir elçi göndermedikçe onları yok etmez. Biz, halkı zalim olmayan toplumları asla yok etmeyiz.
KASAS Suresi 59. ayet
Biz bir elçi göndermeden hiç kimseyi cezalandırmayız
İSRA Suresi 15.Ayet