Odgovor na tvrdnju “Zašto su Kur'an i druge svete knjige uvijek slani na područje Bliskog istoka”:
Tvrdnja da su na područje Bliskog istoka poslane religije koje će biti izvor vjerovanja današnjih ljudi i da su tamo određeni poslanici; ali da u drugim regijama i područjima svijeta nije bilo takvog dostavljanja, zapravo je možda jedna od najčešće pravljenih pogrešnih procjena. Allah u Svojoj uzvišenoj Knjizi kaže da je za svaku zajednicu izabrao poslanike da poruku vjere tevhida šire svom narodu:
U svakoj zajednici smo poslali poslanika koji je govorio: ‘Robujte ALLAHU i klonite se idolopoklonstva.’ Neke od njih je ALLAH uputio, a neki su osuđeni da ostanu u zabludi. Putujte po Zemlji i pazite kakav je bio kraj onih koji su poricali.
Sura En-Nahl 36.Ajet
Prema ovom ajetu, znači da su poslanici određeni i vjera objašnjena ne samo na Bliskom istoku, nego i u drugim regijama. Ali to što se češće slao poslanik posebno u ovu dotičnu regiju, gdje je civilizacija počela, razvila se i gdje je gusto živjelo stanovništvo svijeta, jeste sociološka nužnost. To ne znači da u druge regije uopće nije otišlo dostavljanje. Oko 25 vjerovjesnika čije se ime spominje u Kur'anu, zaista su svoju dužnost obavljali u dotičnoj regiji i okolini. Ali isto tako, da ima poslanika čije se ime u Kur'anu ne spominje, nama objašnjava lično Kur'an.
Neke vjerovjesnike smo ti ranije ispričali; a neke ti nismo ispričali.
Sura En-Nisa 164.Ajet
Znači da je Allah odredio još mnogo poslanika čije se ime u Kur'anu ne spominje. I mjesta u kojima su ti poslanici živjeli i narodi kojima su pripadali nisu poznati. Ti poslanici su sasvim moguće živjeli i izvan Bliskog istoka. Do ovih podataka koji nisu navedeni u Kur'anu možemo doći samo arheološkim istraživanjima i razumskim promišljanjem.
Mnogi istraživači tvrde da je u korijenu škola vjerovanja i misli koje trenutno postoje u područjima izvan Bliskog istoka vjera tevhida. Naročito se tvrdi da je budizam u početku bio vjera tevhida, a da je nakon Budine smrti doživio degeneraciju i izgubio svojstvo prave vjere. I za ove njihove ideje, opet kao ukazivanje iz Allahovog govora, može im se pokazati ovaj ajet.
Tako Mi smokve i masline,
Tako Mi brda Sinaj,
I tako Mi ovog sigurnog grada (Meke) da;
Sura ET-TIN 1,2,3. ajeti
U ovom ajetu, dok maslina simbolizira vjerovjesnika Isaa, brdo Sinaj vjerovjesnika Musaa, sigurno mjesto vjerovjesnika Muhammeda. A smokva simbolizira Budu, koji se u budističkim spisima spominje kao onaj koji je pod smokvinim drvetom dosegao istinu. Na isti način, imajući u vidu ideje koje su zastupali i promjene koje su napravili u društvu u kojem su živjeli, postoje mišljenja da su Sokrata i astečkog kralja Kukulkana također resuli zaduženi da šire Allahovu vjeru tevhida. (Allah najbolje zna).
Ali i ako to nije tako, Allah na mnogim mjestima Svoje Knjige, kaže da niko neće biti kažnjen na mjestima do kojih dostavljanje nije stiglo.
Tvoj Gospodar ne uništava zajednice sve dok u njihovo središte ne pošalje poslanika koji im uči Naše ajete. Mi nikada ne uništavamo zajednice čiji stanovnici nisu zalimi.
Sura EL-KASAS 59. ajet
Mi nikoga ne kažnjavamo dok ne pošaljemo poslanika
Sura EL-ISRA 15.Ajet