Respuesta a la afirmación “Por qué el Corán y los demás libros sagrados fueron enviados siempre a la geografía de Oriente Medio”:
La afirmación de que en la geografía de Oriente Medio se enviaron religiones que servirían de fuente a las creencias de la gente de hoy y se designaron mensajeros, pero que en las demás regiones y geografías del mundo no hubo tal transmisión, es en realidad quizá una de las evaluaciones erróneas más frecuentes. Allah dice en Su excelso libro que para cada sociedad eligió mensajeros para que difundieran entre su propio pueblo el mensaje de la religión del tawhid:
En cada sociedad enviamos un mensajero que dijera: ‘Servid a ALLAH y guardaos de la idolatría.’ A algunos de ellos ALLAH los guio, y otros quedaron condenados a permanecer en el extravío. Recorred la tierra y observad cómo fue el final de los que desmintieron.
Sura An-Nahl, versículo 36
Conforme a este versículo, se ve que no solo a Oriente Medio, sino también a otras regiones se designaron mensajeros y se explicó la religión. Pero el hecho de que se enviaran mensajeros con más frecuencia especialmente a esta región en cuestión, donde comenzó y se desarrolló la civilización y donde vivía de forma densa la población mundial, es una necesidad sociológica. Esta situación no significa que nunca llegara la transmisión a otras regiones. Los aproximadamente 25 profetas cuyos nombres aparecen en el Corán, realmente ejercieron su misión en esta región y sus alrededores. Pero el propio Corán nos aclara a su vez que hay mensajeros cuyos nombres no aparecen en el Corán.
A algunos profetas ya te los contamos antes; a otros, en cambio, no te los contamos.
Sura An-Nisa, versículo 164
Se ve, pues, que Allah designó a muchos más mensajeros cuyos nombres no aparecen en el Corán. Y los lugares en los que vivieron estos mensajeros y los pueblos a los que pertenecían no se conocen. Estos mensajeros bien pudieron vivir también fuera de Oriente Medio. A estos datos no indicados en el Corán solo podemos llegar haciendo investigaciones arqueológicas y razonando.
Muchos investigadores sostienen que en el origen de las escuelas de creencia y pensamiento que existen actualmente en las geografías de fuera de Oriente Medio está la religión del tawhid. En especial, se sostiene que el budismo fue al principio una religión del tawhid y que, tras la muerte de Buda, sufrió una degeneración y perdió la característica de religión verdadera. También para estas ideas suyas puede mostrarse como un indicio, de nuevo de la palabra de Allah, el siguiente versículo.
Juro por la higuera y por el olivo,
Y juro por el monte Sinaí,
Y juro por esta ciudad segura (La Meca) que;
Sura AT-TIN, versículos 1,2,3
En este versículo, mientras que el olivo simboliza al Profeta Jesús, el monte Sinaí al Profeta Moisés y la tierra segura al Profeta Muhammad. La higuera, en cambio, simboliza a Buda, de quien los escritos budistas mencionan que alcanzó la verdad bajo una higuera. Del mismo modo, teniendo en cuenta las ideas que defendieron y los cambios que hicieron en la sociedad en la que vivieron, hay opiniones de que Sócrates y el rey azteca Kukulkán también fueron mensajeros encargados de difundir la religión del tawhid de Allah. (Lo más correcto lo sabe Allah).
Pero, aunque no sea de esta manera, Allah dice en muchos lugares de Su libro, que en los lugares a los que no llegó la transmisión no se castigará a nadie.
Tu Señor no destruye a las sociedades mientras no haya enviado al centro de ellas un mensajero que les recite Nuestros versículos. Nosotros jamás destruimos a las sociedades cuya gente no es injusta.
Sura AL-QASAS, versículo 59
No castigamos a nadie sin haber enviado un mensajero
Sura AL-ISRA, versículo 15