Ответ на утверждение «Почему Коран и другие священные книги всегда посылались в регион Ближнего Востока»:
Утверждение о том, что в регион Ближнего Востока были посланы религии, ставшие источником верований современных людей, и назначены посланники, а в других районах и регионах мира такого донесения не было, на самом деле, возможно, одна из самых распространённых ошибочных оценок. Аллах в Своей высокой книге говорит, что для каждого общества избрал посланников, чтобы они распространяли послание религии единобожия среди своего народа:
В каждое общество Мы послали посланника, говорящего: «Служите АЛЛАХУ и остерегайтесь идолопоклонства». Некоторым из них АЛЛАХ указал путь, а некоторые были обречены оставаться в заблуждении. Странствуйте по земле и обратите внимание, каков был конец считавших ложью.
Сура Ан-Нахль, аят 36
Согласно этому аяту, значит, посланники были назначены и религия была разъяснена не только на Ближнем Востоке, но и в других районах. Но то, что особенно в этот рассматриваемый район, где зародилась и развивалась цивилизация и где плотно проживало население мира, посланники посылались чаще, является социологической необходимостью. Это не означает, что в другие районы донесение вообще не приходило. Около 25 пророков, упоминаемых по имени в Коране, действительно выполняли свою обязанность в этом районе и его окрестностях. Но опять же сам Коран объясняет нам, что есть посланники, не упомянутые в Коране по имени.
О некоторых пророках Мы рассказали тебе прежде; а о некоторых тебе не рассказали.
Сура Ан-Ниса, аят 164
Значит, ещё много посланников, не упомянутых в Коране по имени, было назначено Аллахом. И места, где жили эти посланники, и народы, к которым они принадлежали, неизвестны. Эти посланники вполне могли жить и за пределами Ближнего Востока. К этим сведениям, не указанным в Коране, мы можем прийти только проводя археологические исследования и размышляя разумом.
Многие исследователи отстаивают мнение, что в основе существующих ныне в регионах за пределами Ближнего Востока школ веры и мысли лежит религия единобожия. Особо утверждается, что буддизм вначале был религией единобожия и что после смерти Будды он подвергся вырождению и утратил свойство истинной религии. В качестве указания из слова Аллаха на эти их идеи может быть показан и следующий аят.
Клянусь инжиром и оливой,
Клянусь горой Синай,
И клянусь этим надёжным городом (Меккой), что;
Сура АТ-ТИН, аяты 1,2,3
В этом аяте, в то время как олива символизирует пророка Ису, гора Синай — пророка Мусу, безопасный город — пророка Мухаммада. Инжир же символизирует Будду, который, как говорится в буддийских писаниях, достиг истины под инжирным деревом. Точно так же, принимая во внимание идеи, которые они отстаивали, и изменения, которые они произвели в обществе, в котором жили, есть мнения о том, что Сократ и царь ацтеков Кукулькан также были посланниками, на которых было возложено распространение религии единобожия Аллаха. (Наиболее верное знает Аллах).
Но даже если это не так, Аллах во многих местах Своей книги, говорит, что там, куда не дошло донесение, никто не будет наказан.
Твой Господь не уничтожает общества, пока не пошлёт в их центр посланника, читающего им Наши аяты. Мы никогда не уничтожаем общества, народ которых не является притесняющим.
Сура АЛЬ-КАСАС, аят 59
Мы никого не наказываем, не послав посланника
Сура АЛЬ-ИСРА, аят 15