Ответ на критику о том, что темы в Коране разбросаны

То, что Коран, говоря об одной теме, вдруг переходит к другой теме, а затем снова продолжает изложение первой темы, критикуется некоторыми людьми, и даже выдвигаются утверждения о том, что Коран, упаси Аллах, является разбросанной/путаной Книгой в отношении изложения тем.

Действительно ли дело обстоит так, или же здесь есть превосходная особенность изложения, искусство и математический порядок?

Прежде всего, Коран сам по себе не является ни научной Книгой, ни юридической Книгой, ни только Книгой нравственности. Коран — это божественный путеводитель, указывающий людям самый верный путь. В Коране содержатся принципы, упорядочивающие отношения между Творцом и человеком, человеком и человеком, человеком и вселенной. Основная цель Корана — указывать людям путь посредством воспитания, исправления, наставления на истинный путь и информирования. Другие сведения — это второстепенные элементы, служащие для разъяснения и поддержки главных тем.

Аят, который считается связанным с какой-либо темой, в Коране может быть прямо или косвенно связан ещё со множеством тем. То, что темы содержатся во многих аятах, делает его неисчерпаемым. Точно как с цифрами: если из десяти цифр, расставленных в определённом порядке, можно составить только один номер телефона, то из десяти цифр, функционально ожидающих наготове без цели какой-либо расстановки, можно вывести бесконечное число телефонных номеров. Коран ни в одной теме не излагает привычным образом: введение-развитие-заключение. Он содержит в себе гораздо более совершенный способ обучения, чем эта особенность последовательного изложения. В таком виде Коран не похож на привычные нам последовательно-оформленные книги.

Коран — воспитывающая Книга. Расположение тем в Коране бросает вас прямо в гущу жизни и говорит вам о жизни, и вы словно работаете над проектом. Например, он учит нас образу мыслей отрицающих. Чтобы мы узнали людей с такой психологией и сами держались подальше от подобных состояний. Если бы в Коране темы излагались в определённой категории, это не произвело бы того воздействия, которое есть в аятах, приведённых нами ниже в качестве примера;

Если вы обратите внимание, в соответствующих аятах одновременно, точно как в жизни, нам передаются десятки разных тем: образ мыслей отрицающих, ответы, которые им следует дать, то, как нам следует относиться к событиям. И ещё мы учимся устанавливать связь между земной жизнью и ахиратом.

С таким стилем изложения мы встречаемся во многих аятах Корана. Если вы полностью уделите внимание аятам, вы сможете увидеть, что читаемая вами сура постоянно встречается вам в жизни и что во многих событиях вы будете смотреть на события с той точки зрения, которую дают эти суры.

Коран — живое существо. Он говорит о различных ситуациях, с которыми вы столкнётесь в жизни, и даёт человеку точку зрения на жизнь. Почти каждый его аят — почти для всей жизни.

И в Коране для понимания какой-либо темы недостаточно смотреть только на эту тему. Нужно смотреть на Коран целиком. Не постигнув целого, вы не постигнете части. Это кажется парадоксом, но когда вы поймёте малую его часть, вы поймёте его целиком. Точно как жизнь.

Книга, упорядоченная по определённой систематике, никогда, никогда не могла бы оказать того воздействия, которое Коран оказывает на человеческую душу и разум.

Коран нам преподаёт и разъясняет Аллах. Понимать Коран и жить им — наиболее соответствует человеческому естеству. Как сообщил в аятах и наш Всевышний Господь, нам следует читать Коран не спеша, частями, размышляя.

Как видно, аяты, встречающиеся в различных сурах Корана, могут составлять части какой-то другой темы. Подобно тому как разные вещества, находящиеся в природе разбросанно, но выполняя определённую задачу, собираются в лаборатории ради некоей цели, так и аяты Корана — материалы, готовые вступить в действие как часть всевозможных тем. Это божественное расположение, на первый взгляд создающее разбросанную картину, является расположением с бесконечной способностью к действию и неисчерпаемой благодатью.