Почему в Коране не встречаются названия животных и фруктов, не относящихся к арабскому региону?

Ещё одно утверждение, которое послужит примером того, как люди, ищущие противоречие в слове Аллаха, Коране, выдвигают неискренние утверждения даже по самым простым вопросам… «Коран действительно говорит только о животных, обитающих в арабском регионе, где он был ниспослан, и только о растениях и фруктах, растущих в этом регионе..».

Некоторые из упоминаемых в Благородном Коране животных (такие как свинья) упомянуты для рассказа о запретном, некоторые использованы для характеристики некоторых дурных поступков человека (такие как осёл, собака и ворона), о некоторых (таких как верблюд, муха, комар и паук) рассказано для размышления над аятами Аллаха, и некоторые (такие как лошадь) упомянуты для восхваления животных.

Некоторые суры Корана носят названия животных:

Сура Аль-Бакара (корова),

Сура Ан-Нахль (пчела),

Сура Аль-Анкабут (паук),

Сура Ан-Намль (муравей),

Сура Аль-Филь.

Эти суры получают свои названия из-за тем, которые в них содержатся. Например, сура Аль-Бакара получает своё название из-за коровы, которую закололи сыны Исраила. А Аль-Анам в суре Аль-Анам — это слово, выражающее вместе виды овец, коз, верблюдов, крупного рогатого скота и буйволов.

Инжир, виноград, гранат, финик, олива, мёд, лук, чеснок, огурец и тому подобные известные в регионе Аравии продукты также использованы в различных аятах Корана в различных темах для примеров и описаний….

Так в чём же вопрос лиц, ищущих противоречие в Коране?…

Почему в Коране встречаются названия животных и продуктов, и так известных в регионе, где жили арабы, а, например, не встречаются неизвестные в том регионе фрукты, такие как дыня, арбуз и тому подобные, или названия животных, таких как кит или пингвин?

Ответ же на этот вопрос…

Это поистине вовсе не разумный и не искренний вопрос. Известно, что во времена пророка Мухаммада он сам с караванами часто выезжал за пределы Мекки с целью торговли и путешествовал в различные регионы. Если бы в Коране встречались названия животных и растений, неизвестных в арабском регионе, это подверглось бы клевете о том, что Пророк, упаси Аллах, записал в Коран эти названия, которые он видел в этих местах или слышал от других торговцев, и таким образом приобрёл для себя особое положение над арабами посредством этих сведений. Очевидно, что эти сведения вызвали бы замешательство и среди арабов, которым он доносил послание на первом этапе…

Предметом противоречия и разумного вопроса было бы не то, что в Коране не встречаются названия животных и растений, которых нет в арабском регионе, а то, что они были бы записаны. Поэтому этот вопрос — лишь вопрос, направленный на то, чтобы вызвать замешательство, лишённый основания и нелогичный. В Книге, данной в откровении Аллахом, никогда не бывает противоречия.

Если бы в Коране было наоборот, то люди, задающие этот далёкий от искренности вопрос, откуда люди в Аравии 1400 лет назад могли знать такие продукты, как дыня, арбуз, таких животных, как кит или пингвин. Разве в Коране не следовало приводить в пример животных, которые будут известны всем людям и в ту эпоху, и в последующие эпохи? — можете быть уверены, что они спросили бы так.

Коран — божественное откровение, и все живые существа, упоминаемые в Коране, — это существа, которых будут знать все люди и в ту эпоху, и до Судного дня, и вероятность вымирания видов которых почти отсутствует. Разумное — именно это…