Hoe moeten wij de in de Koran vertelde verhalen over Profeet Mozes begrijpen?
Onze Heer moedigt de gelovigen aan de Koran te lezen en te begrijpen. Hoewel de Koran over het algemeen een gemakkelijk te begrijpen boek is (Soera Al-Qamar,17……), vereist het begrijpen van een bepaald deel ervan, namelijk de müteşabih verzen, intensieve en systematische studie en analyse. In de Koran heeft de vertelling van veel verhalen een müteşabih verteleigenschap en de Koran raadt ons aan geen definitieve conclusie te trekken zonder voldoende kennis te hebben (Soera Ta Ha,114)
De meerderheid van de Koran bestaat uit muhkem verzen. Muhkem verzen zijn verzen die gemakkelijk te begrijpen zijn, die gelden met hun primaire betekenis; ze zijn duidelijk. Müteşabih verzen daarentegen zijn op elkaar lijkende verzen, ze bevatten aanwijzende betekenissen, en ook müteşabih verzen begrijpen behoort tot de mogelijkheden. Zo wordt in vers 7 van soera Al Imran “Muhkem vers” gezegd, terwijl in de verzen 1-2 van soera Hud “Muhkem gemaakte verzen” wordt gezegd. De duidelijke betekenis hiervan is dat, terwijl muhkem verzen op zichzelf, dus zelfs alleen, muhkem zijn; de müteşabih verzen die binnen het geheel van de Koran door andere verzen over hetzelfde onderwerp muhkem zijn gemaakt, verzen zijn die op zichzelf niet muhkem zijn.
Het belangrijkste punt waarop wij moeten letten bij het beoordelen van müteşabih verzen is; dat het onderwerp in overeenstemming is met de algemene logica van de Koran, de natuurwetten en het verstand. Allah heeft in de Koran geen enkele informatie gegeven die in strijd is met het verstand. Bij de verhalen over Profeet Mozes is het hetzelfde en onze Heer heeft gewild dat wij de verhalen beoordelen binnen het kader van de algemene logica.
Laten we na deze korte uitleg een korte overdenking houden over hoe wij sommige müteşabih/op elkaar lijkende verzen moeten begrijpen waarin de verhalen van Profeet Mozes worden verteld;
Sommige tegenstanders van de Koran, die de ook in enkele verzen over de belevenissen van Profeet Mozes gebruikte op elkaar lijkende ( müteşabih) methode niet naar behoren kunnen overdenken, zeggen: ” dat de uitdrukkingen waarin wordt verteld dat de staf van Profeet Mozes in een slang verandert en de slangen opeet van de magiërs die eerder de farao steunden, (God verhoede) niets dan sprookjes zijn” en leveren zo oppervlakkige en onoprechte kritiek op de laatste boodschap van Allah.
Laten we nu de betreffende verzen in herinnering brengen;
7:115 – De tovenaars zeiden tegen Mozes: “O Mozes! Ga jij eerst je kunst tonen, of wij?”
7:116 – Mozes zei: “Werpt u.” Toen zij geworpen hadden wat zij zouden werpen, betoverden zij de ogen van iedereen en joegen hen schrik aan. Waarlijk, zij vertoonden een grote toverij.
7:117 – Ook openbaarden wij aan Mozes: “Werp ook jij je staf neer.” Plotseling greep de staf al hun verzinsels en slokte ze op.
7:118 – Nu was de waarheid aan het licht gekomen en al wat zij gedaan hadden was vergeefs geweest.
7:119 – Daar waren zij verslagen en vernederd.
7:120 – De tovenaars wierpen zich allen tezamen neer in prosternatie.
7:121 – Zij zeiden: “Wij geloven in de Heer der werelden.”
7:122 – “In de Heer van Mozes en Aäron.”
Als wij de hierboven geschreven verzen onderzoeken; hebben, ter ondersteuning van de ontkennende en onderdrukkende mentaliteit die de farao vertegenwoordigde, op de eerder afgesproken dag van HACC (hüccet-debat) eerst de tegenstanders van de schepping hun bewijzen naar voren gebracht. Daarna heeft Profeet Mozes tegenover deze gedachten zijn op tevhid gebaseerde argumenten gepresenteerd. Het darwinisme bijvoorbeeld gebruikt het gebrek aan kennis van mensen over wetenschappelijke onderwerpen en probeert bij onwetende massa’s een vooraanname te vestigen. De methode die hiervoor wordt gebruikt is met veel herhaling massahypnose toepassen en een betoverend effect kunnen teweegbrengen.
Vandaag heeft dit effect van massahypnose de hele wereld omhuld. Zozeer dat een groot deel van de mensen is veranderd in vurige verdedigers van de “evolutie”, waarover zij eigenlijk niets weten. Eigenlijk zijn velen zich niet eens bewust van wat zij verdedigen. Zij zijn alleen beïnvloed door de denkbeeldige aap-mensafbeeldingen die steeds rechter worden, die zij in de dagbladen zien, of door berichten als “onze voorouder was een worm”. Met dergelijke suggesties is de massahypnose tot succes gebracht. Door dit valse succes heeft niemand eraan gedacht te vragen “is er bewijs?”.
Toen Profeet Mozes de bewijzen van de schepping presenteerde, zagen zelfs degenen die de ideeën verdedigden van de ontkennende mentaliteit die berust op het ontstaan van alles door toeval, de intellectuele nederlaag die zij leden tegenover de realiteit van de schepping en geloofden zij meteen. Deze vertelling is dat mensen met een zuiver verstand de wetenschappelijke en rationele bewijzen van Allah, de Schepper van het hele universum, hebben kunnen zien.
“Zeg: “De waarheid is gekomen, het valse is verdwenen. Zonder twijfel is het valse gedoemd te verdwijnen.”” (Soera Al-Isra, 81)
De achtergrond van de vertelling dat de staf van Profeet Mozes in een slang verandert en de andere slangen opeet, is aldus.
Allah weet het het best.