“Perché il Corano e gli altri Libri Sacri sono stati inviati sempre nella geografia del Medio Oriente” Risposta all’affermazione:
L’affermazione che nella geografia del Medio Oriente siano state inviate le religioni destinate a essere la fonte delle credenze delle persone di oggi e siano stati incaricati i messaggeri; ma che nelle altre regioni e geografie del mondo non vi sia stata una tale predicazione, in realtà è forse una delle valutazioni sbagliate più frequenti. Allah nel suo eccelso libro dice di aver scelto per ogni comunità messaggeri perché diffondessero al proprio popolo il messaggio della religione del tevhid:
In ogni comunità abbiamo inviato un messaggero che diceva: ‘Servite ALLAH e guardatevi dall’idolatria.’ Ad alcuni di loro ALLAH ha mostrato la via, altri sono stati condannati a restare nello smarrimento. Percorrete la terra e fate attenzione a quale è stata la fine di coloro che hanno smentito.
Sura An-Nahl Versetto 36.
In virtù di questo versetto, dunque, non soltanto nel Medio Oriente, ma anche nelle altre regioni sono stati incaricati messaggeri ed è stata narrata la religione. Ma il fatto che più frequentemente siano stati inviati messaggeri in particolare a questa regione in questione, dove è iniziata e si è sviluppata la civiltà e dove viveva in modo denso la popolazione mondiale, è una necessità sociologica. Questa situazione non significa che alle altre regioni non sia mai giunta la predicazione. I circa 25 profeti il cui nome ricorre nel Corano, in effetti hanno svolto il loro compito nella regione in questione e nei dintorni. Ma il Corano stesso ci spiega che vi sono messaggeri il cui nome non ricorre, ancora, nel Corano.
Di una parte dei profeti ti abbiamo già narrato in precedenza; di una parte invece non ti abbiamo narrato.
Sura An-Nisa Versetto 164.
Dunque molti altri messaggeri il cui nome non ricorre nel Corano sono stati incaricati da Allah. E i luoghi in cui vissero questi messaggeri e i popoli a cui appartenevano non sono noti. Questi messaggeri possono benissimo aver vissuto anche fuori dal Medio Oriente. A queste informazioni non indicate nel Corano noi possiamo giungere soltanto facendo ricerche archeologiche e ragionando.
Molti ricercatori sostengono che all’origine delle scuole di fede e di pensiero attualmente esistenti nelle geografie fuori dal Medio Oriente vi sia la religione del tevhid. In particolare si sostiene che il Buddismo all’inizio fosse una religione del tevhid e che dopo la morte di Buddha abbia subito una degenerazione, perdendo la caratteristica di religione vera. Di queste loro idee, ancora dalla parola di Allah, come un segno può anche essere mostrato il suo versetto seguente.
Giuro sul fico e sull’olivo,
Giuro sul monte Sinai,
E giuro su questa città sicura (La Mecca) che;
Sura AT-TIN versetti 1,2,3.
In questo versetto, mentre l’olivo simboleggia il Profeta Gesù, il monte Sinai il Profeta Mosè, il territorio sicuro il Profeta Muhammad. Il fico invece simboleggia Buddha, che secondo gli scritti buddisti raggiunse la verità sotto l’albero di fico. Allo stesso modo, tenendo conto delle idee che sostennero e dei cambiamenti che fecero nella società in cui vivevano, vi sono pensieri secondo cui Socrate e il re azteco Kukulkan furono messaggeri incaricati di diffondere la religione del tevhid di Allah. (Allah sa ciò che è più giusto).
Ma anche se non fosse in questo modo, Allah in molti punti del suo libro, dice che nei luoghi dove la predicazione non è giunta nessuno sarà punito.
Il tuo Signore non distrugge le comunità finché non invia al centro di esse un messaggero che reciti loro i Nostri versetti. Noi non distruggiamo mai le comunità il cui popolo non è ingiusto.
Sura AL-QASAS versetto 59.
Non puniamo nessuno senza aver inviato un messaggero
Sura AL-ISRA Versetto 15.