Réponse à la critique selon laquelle les sujets sont dispersés dans le Coran

Le fait que le Coran, en parlant d’un sujet, passe soudain à un autre sujet puis poursuive de nouveau l’exposé sur le premier sujet est critiqué par certaines personnes, et l’on avance même des affirmations selon lesquelles le Coran serait, qu’à Dieu ne plaise, un Livre dispersé/confus en matière d’exposé des sujets.

La situation est-elle vraiment ainsi, ou bien y a-t-il ici une caractéristique d’exposé supérieure, un art et un ordre mathématique ?

Tout d’abord, le Coran n’est pas à lui seul un Livre de science, un Livre de droit ou seulement un Livre de morale. Le Coran est un guide divin qui montre aux hommes la voie la plus droite. Le Coran contient les principes qui règlent les relations entre le Créateur et l’homme, entre l’homme et l’homme et entre l’homme et l’univers. L’objectif fondamental du Coran est de guider les hommes par l’éducation, la réforme, la guidance et l’information. Les autres informations sont des éléments secondaires qui servent à expliquer et à soutenir les sujets principaux.

Dans le Coran, on peut établir, directement ou indirectement, un lien entre un verset que l’on pense se rapporter à un sujet et bien d’autres sujets encore. Le fait que les sujets se trouvent dans de nombreux versets le rend inépuisable. Tout comme les chiffres : alors qu’avec dix chiffres alignés selon une certaine discipline on ne peut former qu’un seul numéro de téléphone, avec dix chiffres qui attendent, fonctionnellement disponibles, sans but d’alignement, on peut dériver une infinité de numéros de téléphone. Le Coran ne fait, sur aucun sujet, d’exposé sous la forme habituelle introduction-développement-conclusion. Il contient en lui une manière d’apprendre bien plus parfaite que cette caractéristique d’exposé ordonné. Tel quel, le Coran ne ressemble pas aux livres ordonnés et formés auxquels nous sommes habitués.

Le Coran est un Livre éducatif. Dans le Coran, l’agencement des sujets vous jette directement au cœur de la vie et vous parle de la vie, vous êtes comme si vous aviez travaillé sur un projet. Par exemple, il nous enseigne la manière de penser des négateurs. Afin que nous connaissions les personnes dans cette psychologie et que nous nous tenions nous-mêmes à l’écart de ce genre de situations. Si le Coran avait exposé les sujets sous une catégorie déterminée, il n’aurait pas donné l’effet qui se trouve dans les versets que nous avons écrits ci-dessous à titre d’exemple ;

Si vous y faites attention, dans les versets concernés nous sont transmis, tout comme dans la vie, des dizaines de sujets différents en même temps, tels que la manière de penser des négateurs, les réponses à leur donner, l’attitude que nous devons prendre face aux événements. Et nous apprenons aussi à établir un lien entre la vie de ce monde et l’au-delà.

Nous rencontrons un tel style d’exposé dans de nombreux versets du Coran. Si, lorsque vous prêtez pleinement attention aux versets, vous pouvez voir que la sourate que vous lisez se présente sans cesse à vous dans votre vie, et que vous regarderez de nombreux événements avec le point de vue que ces sourates font acquérir.

Le Coran est un être vivant. Il parle des diverses situations que vous rencontrerez dans la vie et fait acquérir à l’homme un point de vue sur la vie. Presque chacun de ses versets est pour la quasi-totalité de la vie.

Dans le Coran aussi, pour comprendre un sujet, il ne vous suffit pas de regarder seulement ce sujet. Il faut que vous regardiez l’ensemble du Coran. Sans saisir le tout, vous ne pouvez pas saisir la partie. Cela paraît être un paradoxe, mais lorsque vous en comprenez une petite partie, vous aurez compris le tout. Tout comme la vie.

Un livre organisé selon une certaine systématique ne pourrait jamais, absolument jamais, donner cet effet que le Coran donne à l’âme et à la raison de l’homme.

C’est Allah qui nous enseigne et nous explique le Coran. Comprendre et vivre le Coran est ce qui est le plus conforme à la nature humaine. Comme notre Seigneur le Très-Haut l’a aussi annoncé dans les versets, nous devons lire le Coran sans nous hâter, par sections, en réfléchissant.

Comme on le voit, les versets figurant dans les diverses sourates du Coran peuvent constituer les parties d’un sujet différent. Tout comme des matières différentes qui se trouvent de manière dispersée dans la nature, mais en remplissant une fonction, sont réunies dans un laboratoire pour un but, les versets du Coran sont des matériaux prêts à entrer en œuvre en tant que partie de toute sorte de sujet. Cet agencement divin, qui offre à première vue une image dispersée, est un agencement doté d’une capacité d’opération infinie et un bienfait inépuisable.