Allah est-Il Celui qui ne se hâte pas de punir, ou Celui qui est prompt dans le compte ?

Pourquoi Allah n’intervient-Il pas contre les oppressions et les injustices commises dans le monde, Allah est-Il Celui qui ne se hâte pas de punir, ou Celui qui est prompt dans le compte ? Y a-t-il une contradiction entre les versets ?

On rencontre, surtout dans les espaces de discussion virtuels, divers écrits de certains écrits athées prétendant qu’il y a une contradiction entre l’expression du verset 165 de la sourate Al-An'am, selon laquelle Allah se hâte de punir, et l’attribut « HALİM » d’Allah dans le verset 12 de la sourate An-Nisa.

Selon les athées, il y a une incohérence entre le contenu de l’attribut Halim d’Allah et l’autre verset. Car parmi les sens de l’attribut Halim figurent des sens tels que « celui qui ne se hâte pas de punir, qui accorde un délai pour le repentir ». Puisqu’il n’y a jamais de contradiction dans le Coran, parole d’Allah, de quelle manière se fait la signification correcte de ces deux versets, voyons cela maintenant…

Sourate Al-An'am, verset 165 ;

Ve huvellezî cealekum halâifel ardı ve rafea ba’dakum fevka ba’dın deracâtin li yebluvekum fî mâ âtâkum, inne rabbeke serîul ikâbi ve innehu le gafûrun rahîm(rahîmun).

1. ve huve ellezî : et c’est Lui, celui qui
2. ceale-kum : vous a rendus, vous a faits
3. halâife el ardı : les califes de la terre, de la surface de la terre
4. ve rafea : et a élevé
5. ba’da-kum : certains d’entre vous, une partie d’entre vous
6. fevka : au-dessus, par-dessus
7. ba’dın : certains, une partie
8. deracâtin : degrés
9. li yebluve-kum : pour vous éprouver
10. fî mâ : par des choses, au sujet de choses (à propos de)
11. âtâ-kum, : vous a donné
12. inne : assurément
13. rabbe-ke : ton Seigneur
14. serîu : rapide, prompt
15. el ikâbi : ikâb, punition
16. ve inne-hu : et assurément Lui
17. le gafûrun : celui qui pardonne certainement
18. rahîmun : celui qui envoie la lumière de la miséricorde

Sa traduction : C’est Lui qui vous a faits successeurs des précédents sur la terre. Pour vous éprouver par les bienfaits qu’Il a donnés, Il a élevé certains d’entre vous de degrés au-dessus de certains d’entre vous. Lorsque ton Seigneur punit, Il le fait très rapidement. Mais Il est vraiment très pardonnant, très miséricordieux.
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La partie concernée du verset 12 de la sourate An-Nisa…

75. min allâhi : d’Allah, de la part d’Allah
76. ve allâhu : et Allah
77. alîmun : alim, celui qui sait le mieux
78. halîmun : halîm

Traduction de la partie concernée :……. C’est une recommandation d’Allah. Allah est Alîm, Il est Halîm.
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Par le nom Halim, cela signifie qu’Allah accepte les repentirs et peut pardonner une partie des péchés, que la grossièreté de ceux qui ne savent pas montrer du respect et l’insolence des rebelles ne Le mettent pas en colère, ne Le poussent pas à la hâte, très patient, Celui que le courroux contre les pécheurs ne jette pas dans l’agitation, qui fait chaque chose dans la mesure nécessaire. Le fait qu’Allah soit halîm est interprété par les ignorants comme une méconnaissance de ce qui se passe, et par ceux dont la clairvoyance est liée comme un aveuglement. Or l’attribut Halim ne se manifeste que dans ce monde.

Quant au verset 165 de la sourate Al-An'am, il y est désormais question de la dimension de l’au-delà, et là Allah est Celui qui fait promptement le compte et qui punit. La réponse aux critiques déplacées de certaines personnes qui ne peuvent pas donner comme il se doit sa signification à l’attribut Halim d’Allah, et qui disent : alors qu’il y a dans le monde tant d’oppression, d’injustice, de torture, etc., pourquoi n’intervient-Il pas, pourquoi n’empêche-t-Il pas, passe aussi par la compréhension de cette situation.

Allah donnera la rétribution TOTALE de toute situation survenue dans le monde dans la dimension de l’au-delà. Car Allah est Juste. Le créateur du concept de justice, c’est aussi Lui…Il en résulte que, dans le premier verset, il est raconté que la punition d’Allah dans l’au-delà est très prompte. Quant à l’attribut Halim raconté dans le verset 12 de la sourate An-Nisa, il concerne ce monde. Il n’y a pas non plus de contradiction entre les deux versets. D’ailleurs, ce qui est raconté au verset 45 de la sourate Fatir est exactement cela…