À combien de jours terrestres un jour auprès d’Allah équivaut-il ?

Dans cette allégation, l’attention a été attirée sur le temps mentionné dans deux versets du Coran. Comme les durées mentionnées dans le verset sont différentes, on a tenté de prétendre qu’il y a une contradiction. Les versets sont les suivants :

Ici, il est annoncé qu’un jour auprès d’Allah est comme mille ans comptés par les gens. Le deuxième verset est ainsi :

Ce qui est annoncé ici, c’est que les affaires remonteront vers Allah en un jour d’une durée de mille ans de ce que nous comptons. Le point auquel il faut prêter attention ici est que ce qui fait l’objet de l’événement, ce sont les « affaires ». C’est-à-dire que ce qui est dit remonter, ce sont les « affaires ». Quant au troisième verset, il est ainsi :

Ici, il est annoncé que « les anges et l’esprit » peuvent monter vers lui en un jour d’une durée de cinquante mille ans. Maintenant, si vous remarquez, dans le verset précédent ce qui remonte, ce sont les « affaires ». Elles montent en un jour de mille ans. Quant à ceux dont il est question dans le dernier verset, ceux qui accomplissent l’acte de remonter, ce sont « les anges et l’esprit ». C’est-à-dire que le fait qu’il soit question de deux durées différentes vient de deux objets différents. Dans le premier, ce qui remonte, ce sont les « affaires ». Dans le second, ce sont « les anges » et « l’esprit ». Ici, vous pouvez demander ceci : comment un jour pour nous dure-t-il mille ans pour les affaires et 50 mille ans pour les anges ? Là aussi se cache une réalité liée à la relativité du temps.

La théorie de la relativité nous dit que le temps aussi est relatif.

À mesure que la vitesse d’un corps augmente, le temps ralentit pour lui. C’est une réalité démontrée théoriquement et aussi expérimentalement. Voici que, dans les versets présents ici, par l’expression monter en un jour qui est de 50 mille ans pour vous, la relativité du temps est expliquée. Alors que la durée écoulée pour les gens est de 50 mille ans, dans une situation différente, par exemple pour quelqu’un qui se déplace à une vitesse extrêmement élevée, ce ne sera qu’un seul jour. Il est annoncé dans les versets que les anges montent en un jour de 50 mille ans, tandis que les affaires montent en un jour d’une durée de mille ans.

Un jour auprès d’Allah est comme mille ans de ce que nous comptons. Mais dans le verset relatif aux anges, c’est une chose différente qui est racontée. Si l’on considère un déplacement à grande vitesse, il est clair que le temps s’accélérera par rapport à la terre. C’est-à-dire que dans les deux versets sont racontées des choses différentes.

Le point que nous voulons souligner ici est de montrer que le temps est relatif et que, pour celui qui se déplace, le temps s’écoulera différemment du temps à la surface de la terre. Il n’y a pas par ailleurs d’allégation selon laquelle les anges se déplaceraient dans une direction déterminée et dans l’univers à 3 dimensions. Ils peuvent aussi se déplacer dans une dimension et une direction différentes. Ici, on peut aussi demander si les anges montent continuellement auprès d’Allah. À cela aussi, les versets de la sourate Al-Qadr répondent.

Comme on le comprend de ce verset, les anges et l’esprit sont descendus pour toutes les affaires en une nuit appelée la Nuit d’Al-Qadr. Il n’est pas question d’un va-et-vient continuel.