Este Allah Cel care nu se grăbește să pedepsească, sau Cel care face repede socoteala ?
De ce nu intervine Allah în nedreptățile și abuzurile făcute în lume, este Allah Cel care nu se grăbește să pedepsească, sau Cel care face repede socoteala? Există contradicție între versete?
Se întâlnesc, mai ales în mediile de dezbatere virtuale, diverse scrieri ale unor scrieri atee care pretind că există o contradicție între expresia din Sura Al-An'am, versetul 165, potrivit căreia Allah se grăbește să pedepsească, și atributul “HALİM” al lui Allah din Sura An-Nisa, versetul 12.
Potrivit ateilor, există o inconsecvență între conținutul atributului Halim al lui Allah și celălalt verset. Pentru că între sensurile atributului Halim se află sensuri precum ‘’ cel care nu se grăbește să pedepsească, care acordă sură pentru căință ‘’. Deoarece în Coran, cuvântul lui Allah, nu există niciodată contradicție, cum este interpretarea corectă a acestor două versete, să privim acum aceasta…
Sura Al-An'am, versetul 165;
Ve huvellezî cealekum halâifel ardı ve rafea ba’dakum fevka ba’dın deracâtin li yebluvekum fî mâ âtâkum, inne rabbeke serîul ikâbi ve innehu le gafûrun rahîm(rahîmun).
1. ve huve ellezî : și El este, cel care
2. ceale-kum : v-a făcut, v-a alcătuit
3. halâife el ardı : halifii pământului, ai feței pământului
4. ve rafea : și a înălțat
5. ba’da-kum : pe unii dintre voi, o parte dintre voi
6. fevka : deasupra, peste
7. ba’dın : unii, o parte
8. deracâtin : trepte
9. li yebluve-kum : ca să vă încerce
10. fî mâ : cu lucruri, în privința lucrurilor
11. âtâ-kum, : v-a dat
12. inne : negreșit
13. rabbe-ke : Domnul tău
14. serîu : seri, cel rapid
15. el ikâbi : ikâb, pedeapsă
16. ve inne-hu : și negreșit El
17. le gafûrun : cel care iartă negreșit
18. rahîmun : cel care trimite lumina îndurării
Traducerea sensului :El este Cel care v-a făcut urmași ai celor dinainte pe pământ. Ca să vă încerce cu binecuvântările pe care vi le-a dat, i-a înălțat în trepte pe unii dintre voi peste alții. Domnul tău, când dă pedeapsa, o dă foarte repede. Dar El este cu adevărat foarte iertător, foarte îndurător.
—————————————————————–
Partea în cauză din Sura An-Nisa, versetul 12…
75. min allâhi : de la Allah, din partea lui Allah
76. ve allâhu : și Allah
77. alîmun : alim, cel care știe cel mai bine
78. halîmun : halîm
Traducerea sensului părții în cauză :……. Aceasta este o propunere de la Allah. Allah este Alîm, este Halîm.
——————————————————————-
Cu numele Halim, Allah primește căințele și poate ierta o parte dintre păcate, grosolănia celor care nu știu să arate respect și trufia celor răzvrătiți nu Îl mânie, nu Îl împing la grabă, foarte răbdător, pe care mânia față de păcătoși nu Îl pune în agitație, cel care face fiecare lucru în măsura cuvenită, așa ceva înseamnă. Faptul că Allah este halîm este interpretat de cei neștiutori ca neștiință despre cele ce se întâmplă, iar de cei cu discernământul legat, ca nevedere. Or, atributul Halim se manifestă doar în această lume.
În schimb, în sura Al-An'am, versetul 165, se vorbește de acum despre dimensiunea vieții de apoi, iar acolo Allah este Cel care face repede socoteala și pedepsește.Răspunsul și la criticile nejustificate ale unor persoane care nu pot interpreta cum se cuvine atributul Halim al lui Allah, de felul de ce nu intervine, de ce nu împiedică, în timp ce în lume există atâta nedreptate, abuz, tortură etc., trece prin înțelegerea acestei situații.
Allah va da în dimensiunea vieții de apoi răsplata DEPLINĂ a oricărei situații din lume. Pentru că Allah este Drept. Tot El este creatorul conceptului de dreptate…Înseamnă că în primul verset s-a relatat că pedepsirea de către Allah în viața de apoi este foarte rapidă. Iar atributul Halim relatat în Sura An-Nisa, versetul 12, este îndreptat spre această lume. Și între cele două versete nu există contradicție. De altfel, exact aceasta se relatează în sura Fatir, versetul 45…
Dacă ALLAH i-ar pedepsi pe oameni din cauza a ceea ce au făcut, nu ar lăsa pe pământ nicio creatură. Însă El îi amână până la un anumit termen. Când le expiră termenul, atunci ALLAH va face (socoteala) robilor Săi. …. (Sura Fatir, 45)