Respuesta a la afirmación de que el Profeta Muhammad escribió los versículos de guerra para obtener fuerza y poder

Cuando el profeta anunció a su pueblo que era mensajero y comenzó a transmitir los versículos, los notables del pueblo lo vieron en un estado de ”extravío, desvío e insuficiencia mental”, y dijeron que quienes lo seguían eran también de poco juicio. Rechazaron seguir al profeta y alegaron como motivo su lealtad a las tradiciones que habían aprendido de sus antepasados. ¿Qué les ordenaba la religión de sus antepasados y de qué les prohibía el Profeta Muhammad?

En el sistema politeísta, la poligamia era legítima. Sin embargo, el Profeta Muhammad ponía límites a los matrimonios y recomendaba la monogamia. En el sistema politeísta, se enterraba vivas a las niñas. Sin embargo, el Profeta Muhammad prohibía que se enterrara a las niñas. Los politeístas tenían esclavos. Sin embargo, el Profeta Muhammad decía que quien elegía el islam era igual que el otro, y que la superioridad no dependía de la raza ni del linaje, sino de la piedad. Y transmitía que los esclavos en manos de los politeístas fueran liberados pagando su precio a sus dueños. Comunicaba que en el islam el esclavo y el amo tienen el mismo estatus…

Por supuesto, la religión que transmitía el Profeta Muhammad trastornaba el sistema de los politeístas. Por esta razón, se empezó a ejercer presión material y moral sobre el profeta y quienes estaban con él. Es por esta razón que los creyentes se vieron obligados a emigrar. Sin embargo, los ataques continuaron y, cuando sus vidas y bienes quedaron en riesgo y la otra parte declaró la guerra, combatir con fines defensivos se convirtió en un derecho.

El Profeta Muhammad no combatió, como afirman los ateos, para obtener fuerza y poder ni para imponer el islam por la fuerza. Se vio obligado a combatir para defender su vida y sus bienes frente a las presiones que se le aplicaban a causa de su pensamiento. Por ejemplo, en el versículo 5 de la sura At-Tawba, que los ateos sacan mucho a relucir, se dice que a los politeístas que rompieron el pacto y mataron a los creyentes, una vez pasados los meses sagrados, también vosotros podéis matarlos. Pero se dice que si piden protección, dadles protección y hacedlos pasar con seguridad al lugar al que vayan. Si el Corán lo hubiera escrito el Profeta Muhammad, ¿acaso diría que, si el politeísta que hace un momento ha atentado contra la vida, los bienes y el honor de él mismo y de sus compañeros pide perdón, perdonadlo y llevadlo con seguridad hasta su casa? ¿No le resultaría esta orden pesada al ego y motivo de rebelión?

Además, en los versículos 101 y 102 de la sura An-Nisa, Allah dice: en tiempo de guerra reducid la oración a la mitad, hacedla por turnos. Alguien cuyo propósito fuera obtener fuerza, si hubiera escrito el Corán él mismo, ¿acaso no comunicaría un versículo que aplazara la oración en tiempo de guerra? ¿Por qué iba a poner en peligro su propia vida y la de los creyentes que lo acompañaban?