Le danger obscur : le fanatisme: Les polythéistes avec lesquels les accords ont été conclus

Même si selon certains commentaires de l’époque, le mot signifie simplement “ceux qui attribuent des égaux à Dieu”, le terme se réfère aux païens qui adorent des idoles, qui attribuent explicitement des égaux à Dieu et croient en d’innombrables divinités et qui ne sont pas Musulmans, Juifs, Sabéens, Chrétiens ou Mages. Bien que le Coran se réfère aux diverses religions qui existaient en Arabie pendant la période de la venue de l’Islam, les polythéistes sont toujours mentionnés comme un groupe distinct. En observant l’époque de notre Prophète (pbsl), bien qu’épouser les femmes et manger la nourriture des Gens du Livre – Juifs et Chrétiens – ait été rendu licite, il a été interdit d’épouser des femmes ou de manger la nourriture cuisinée par les Mages, les Sabéens et les polythéistes aussi. Comme nous l’avons déjà vu, notre Prophète (pbsl) a été contraint de migrer à Médine sous la forte pression des polythéistes et dès les premiers jours de l’émigration, il a établi un lien de fraternité entre les Ansars (les aidants, les Musulmans de Médine) et les Mouhadjir (les émigrés, les Musulmans qui ont migré de la Mecque à Médine). Il a signé de nombreux accords avec les communautés polythéistes et les personnes vivant dans la région et les a toujours invités à être unis pour édifier la paix malgré les attitudes extrêmes des polythéistes.

Notre Prophète (pbsl) est arrivé à Médine et le fait qu’il ait renforcé l’amour et la fraternité a montré que les gens pouvaient vivre en paix avec des peuples de différentes croyances, religions et langues. Le fait que le premier texte qu’il avait écrit était un accord de paix est l’une des plus grandes preuves qu’il était un grand messager de paix et d’amour. Après la prise de La Mecque, le Prophète (pbsl) a même libéré tous les polythéistes qui avaient torturé des Musulmans et les a traités avec une grande compassion. Cette grande vertu morale montrée par le Prophète Mohammed (pbsl) était quelque chose qui n’avait jamais été observée auparavant dans la société arabe et celle-ci a été accueillie avec une grande approbation.

Le Prophète Mohammed (pbsl)

est un modèle pour tous les Musulmans en ce qui concerne l’application de la justice dans les territoires conquis. Il a appliqué la justice révélée dans le Coran aux habitants des pays conquis et a conclu avec eux des accords de paix satisfaisant les deux parties et en vertu desquels, personne ne subirait le moindre préjudice. Pour cette raison, les peuples des pays conquis, quelles que soient leur religion ou leur origine ethnique, ont toujours été ravis par la justice apportée par l’Islam.

Notre Prophète (pbsl) et les Compagnons ont constitué une communauté qui a établi la justice entre les peuples telle qu’elle est exprimée dans le verset :

L’accord que notre Prophète (pbsl) a fait avec le peuple chrétien de Najran dans le sud de la péninsule arabique est l’un des plus beaux exemples de sa compréhension et de sa justice. L’un des articles du traité se lit comme suit :

La vie du peuple de Najran et ses environs, leur religion, leur terres, leurs biens, le bétail et ceux d’entre eux qui sont présents ou absents, leurs messagers et leurs lieux de culte sont sous la protection de Dieu et sous la tutelle de Son Prophète”. (Article 6, le Pacte de Najran, http ://www.islamicresources.com /Pact_of_Najran.htm) Suite aux accords conclus avec toutes les sociétés de cette région, notre Prophète (pbsl) a fondé l’Etat de Médine en établissant la première Convention de l’histoire de l’Islam, la Constitution de Médine. C’était le premier et le plus parfait exemple d’une constitution démocratique et multilatérale. Aucun système démocratique actuel n’a pu instituer un tel ordre comme celui mis en œuvre par notre Prophète (pbsl) dans la Constitution de Médine et aucun n’a été en mesure de l’appliquer aussi bien que notre Prophète (pbsl).