Le danger obscur : le fanatisme: Un Musulman a la responsabilité de croire à chaque verset du Coran sans exception

La raison de présenter une telle rubrique ici est de montrer la nature fausse des affirmations faites par les fanatiques cherchant à ajouter des superstitions à l’Islam et par certains opposants à l’Islam, qui à leur tour font mauvais usage des idées désagréables de ces fanatiques selon lesquelles certains versets du Coran seraient abrogés. Ils citent ce verset comme supposée preuve de leurs affirmations :

Ceux qui roulent leur langue contre le Coran ont interprété à tort ce verset comme étant une preuve qui leur permet d’imposer leur propre superstition comme religion à la place du Coran. Ils ont imaginé à mauvais escient qu’en interprétant ce verset comme bon leur semble, ils pouvaient invalider certains versets et même les remplacer par des hadiths fabriqués. D’autre part, certains opposants à l’Islam soutiennent qu’il y a des versets sur l’utilisation de boissons enivrantes ou sur la guerre qui sont abrogés et cherchent à diviser les Musulmans entre ceux qui acceptent et ceux qui rejettent cela.

La bonne interprétation de ce verset que les personnes en question cherchent à citer comme preuve selon leur mode de pensée dévié est la suivante : le terme arabe ayat dans le verset “Si Nous abrogeons un ayat quelconque” est singulier. Le mot ayat signifie également “signe” ou “miracle” tout comme “verset” mais le mot ayat utilisé pour désigner les versets du Coran n’apparaît jamais à la forme singulière dans le Coran. Quand il apparaît au singulier, le mot ayat signifie toujours “preuve” ou “signe” et c’est ainsi qu’il est traduit dans tous les autres versets. Le sens ici n’est donc pas “versets du Coran” mais “signes, règles et charias” qui ont existé auparavant. Par conséquent, selon ce verset, si certaines pratiques et commandements appliqués par les communautés précédentes auxquelles les livres divins ont été envoyés, c’est-à-dire aux Juifs et Chrétiens et oubliés avec le temps, ceux-ci sont soit rappelés avec le Coran, soit abrogés par le Coran. Une version similaire ou meilleure a donc été apportée avec le Coran.

Nous devons également nous concentrer sur les mots “que Nous le fassions oublier” dans le verset. Pour qu’un commandement soit abrogé par un autre, celui qui est antérieur doit avoir été “oublié”. Puisque le Coran est resté inchangé depuis 1400 ans, il ne peut être question d’un verset remplaçant un autre. Les commandements que les fanatiques affirment avoir été abrogés n’ont pas été oubliés, ils sont encore dans le Coran. Cela montre clairement que l’abrogation à laquelle on se réfère ici n’est pas l’abrogation d’un verset par un autre, mais celui de commandements appartenant à des communautés antérieures qui depuis, ont été oubliés. Les commandements qui ont été descendus aux sociétés antérieures mais qui ont été “oubliés” ont été restaurés avec le Coran, qui a des versions plus propices ou similaires à celles envoyées à ces communautés.