Почему в Коране орган мышления — сердце?

Это связано с особенностью арабского языка. В каждом языке есть своя манера выражения. Слово akıl — арабское слово, перешедшее в турецкий язык. Основное значение слова akıl — «связывать». Разумный человек связывает себя, чтобы не ошибаться и поступать правильно. В турецком языке соответствием слова akıl является слово «us». Когда мы говорим «uslu» ребёнок, мы имеем в виду воспитанного и хорошо себя ведущего ребёнка.

Вразумление, остепенение, хорошее поведение — это в большей степени поступки, связанные с сердцем. Мозг есть и у людей с добрым нравом, и у людей с дурным нравом. Но человека, который поступает плохо и вредит другим, мы называем не «безмозглым», а «бессердечным». А того, кто ошибается и вредит сам себе, мы называем не «бессердечным», а «безмозглым».

И в черкесском языке, в точности как в арабском, действие мышления и понимания связывается с сердцем. Это особенность в строе языка. Если бы Коран был ниспослан на черкесском, то как орган мышления использовалось бы слово «сердце». Но если бы он был ниспослан на турецком, использовалось бы слово «мозг».

В обществе akıl и интеллект считаются как бы одним и тем же. Интеллект — это состояние, связанное с организацией внутри мозга. Akıl же — это когда человек, используя свою совесть до конца, в каждый момент своей жизни выбирает поведение, которым Аллах будет наиболее доволен и которое наиболее соответствует Корану, и в результате этого обретает совершенство мысли и поведения, охватывающее всю его жизнь. Интеллект, связанный с мозгом, и akıl, связанный с постижением сердца и с совестью, — разные понятия.

В аяте Аллах говорит: «… Сердца обретают покой (удовлетворение) только поминанием Аллаха.» (Сура Ар-Рад, 28) В другом аяте Он сообщает, что те, чьи сердца удовлетворены и кто принимает наставление, — это верующие, обладающие чистым akıl. Чистота akıl — это свойство, обретаемое, когда вперёд выступает не нафс, а совесть. А совесть — это состояние, связанное не с мозгом, а с постижением сердца. Нафс — понятие, противоположное совести. Нафс и совесть постоянно борются. У тех, кто не действует по совести, «…В сердцах болезнь…» (Сура Аль-Бакара, 10) Поскольку они ставят вперёд нафс, они перестают слышать голос своей совести и «Так Он запечатал их сердца, и теперь они не постигают.» (Сура Аль-Мунафикун, 3)

То, что akıl/совесть находится в сердце и что «неразумные» не могут постигать, потому что их сердца закрыты, выражено в одном аяте так: