Выражение «слово посланника» в Коране не является противоречием
Одна из дилетантских демагогий тех, кто пытается искать ошибки в Коране, — это искажение выражения “слово посланника” в Коране. Соответствующий аят таков;
Без всякого сомнения, он (Коран) — непреложное слово благородного посланника. [Сура Аль-Хакка (69/40)]
На самом деле из аята, взятого отдельно, следует вывод, что Коран — это слово, передаваемое неким “посланником”. Однако посмотрим на продолжение аята.
Это не слово поэта. Как мало вы веруете! И не слово прорицателя. Как мало вы внимаете наставлению и размышляете. Это ниспослание от Господа миров. [Сура Аль-Хакка (69, 41-42-43)]
Когда изучается и продолжение аята, становится ясным смысл того, на чём делает ударение Аллах. В 40, 41 и 42. аятах рассказывается, что человек, возвещающий Коран людям, — не поэт и не прорицатель, а благородный посланник, и что он передан людям Его словами, а в 43. аяте — что источником этих слов является Аллах. То есть человек, передающий аяты своими словами, — посланник, а не поэт и не прорицатель. Источник же слов — Аллах.
И то, что аргументы, которыми друзья-атеисты пользуются день и ночь, опираются на столь гнилые основания, — поистине плохое для них положение. На самом деле причина этого такова. В Евангелие и Тору люди внесли много добавлений, и атеисты за рубежом, выявляя эти человеческие добавления, могут вполне логично критиковать обе книги. Однако атеисты в мусульманских странах, не находя в Коране ничего, что можно было бы критиковать, осуществляют это своё “желание”, искажая аяты или оценивая их по отдельности. Разумеется, эти утверждения не имеют никакой силы.