Înapoi la ghid
AZTRENDEFRESNLRUITSQBSROKYDA

Toiagul lui Moise: Șarpe sau Dragon?

Șarpe sau Dragon?…Este aceasta o greșeală făcută în Coran?..În plus, pot avea aceste versete mutașabih o altă interpretare?

Există pretenția că în expresiile care apar în două versete legate de povestea lui Moise există o contradicție. Versetele sunt următoarele:

فَأَلْقَىٰ عَصَاهُ فَإِذَا هِىَ ثُعْبَانٌ مُّبِينٌ

Astfel, când (Moise) și-a aruncat toiagul, într-o clipă a devenit un dragon limpede. (7 Sura Al-A'raf, 107)

فَأَلْقَىٰهَا فَإِذَا هِىَ حَيَّةٌ تَسْعَىٰ

Astfel, l-a aruncat; (și ce să vadă) el îndată (a devenit) un șarpe (uriaș) care alerga repede. (20 Sura Ta-Ha, 20)

În timp ce în Sura Al-A'raf se exprimă că, atunci când Moise și-a aruncat toiagul, acesta s-a transformat într-un dragon, în Sura Ta-Ha se exprimă că s-a transformat într-un șarpe uriaș. În aceste două versete, numele animalului în care s-a transformat apar diferit.

Primul punct asupra căruia trebuie să fim atenți aici este că cele două evenimente povestite în Sura Al-A'raf și în Sura Ta-Ha sunt diferite unul de celălalt. Nu se vorbește despre același subiect. Dacă s-ar citi câteva versete dinaintea versetului în cauză, acest lucru s-ar putea vedea cu ușurință.

În versetul 107 din Sura Al-A'raf se povestește un eveniment petrecut în timpul întâlnirii cu Faraonul, iar Moise își aruncă toiagul împotriva lui. În versetul 20 din Sura Ta-Ha însă, înainte de a merge la Faraon, în timp ce îi arată lui Moise miracolele pe care i le-a dat, Allah îi cere să își arunce toiagul. În două situații diferite s-ar fi putut transforma în animale diferite ca dimensiune. Și deoarece evenimentele sunt diferite, nici nu este posibil să se vorbească despre o contradicție.

În afară de aceasta, deși cuvintele care apar în cele două versete sunt diferite unul de celălalt, ele au sensuri de dicționar comune. Dacă se privește în dicționar, se va vedea că ambele au sensul de „șarpe”. De exemplu, cuvântul „Hayyatun” care apare în Ta-Ha 20 înseamnă „șarpe”. ( Sursă: Kuran’ı Kerim Lügatı, editura Timaş pagina, 160)

Și cuvântul „Suaba” din Al-A'raf 107 are sensul de ”șarpe”. ( Sursă: Kuran’ı Kerim Lügatı, editura Timaş pagina, 112) Însă unii traducători nu au folosit în traducerea lor sensul de șarpe, ci celălalt sens. Acestea sunt cuvinte sinonime. Privind și din acest punct de vedere, se înțelege că nu există nicio contradicție.

Această poveste se petrece între Faraon și susținătorii săi, care simbolizează regimurile negatoare și opresive care au trăit și vor trăi în fiecare epocă, și apărătorii creației și ai tawhidului, simbolizați prin profetul Moise. Faraonul, la fel ca materialiștii/credincioșii în evoluție care trăiesc în epoca noastră, respinge creația și îi impune poporului că viața a început întâmplător în râul Nil. Adică, la fel ca evoluționiștii de astăzi, respinge creația.

Iată, acest sistem de negare, pe care l-au lansat susținătorii Faraonului și pe care l-au îmbrăcat în haină științifică, este descris prin șarpe. Or, adevărul trimis cu profetul nu este acesta. Adevărata știință lansată de creaționiștii de astăzi nimicește și ea minciunile Faraonului. Versetul pe scurt este acesta. Și voi știți că știința/medicina a fost simbolizată în fiecare epocă sub formă de șarpe/dragon. Allah știe cel mai bine.