Da li je Musaov štap zmija ili zmaj?
Zmija ili Zmaj?…Je li ovo greška napravljena u Kur'anu?..Osim toga, mogu li ovi mutešabih ajeti imati drugo tumačenje?
Izrazi koji se javljaju u dva ajeta o kazivanju o Musau također postoji tvrdnja da je kontradikcija. Ajeti su sljedeći:
I tako, kad je (Musa) bacio svoj štap, on je istog trena postao očit zmaj. (7 Sura El-A'raf, 107)
I tako, bacio ga je; (kad ono) on je odmah (postao) (ogromna) zmija koja brzo trči. (20 Sura Ta-Ha, 20)
Dok se u suri El-A'raf kaže da se, kad je Musa bacio svoj štap, pretvorio u zmaja, u suri Ta-Ha se pak kaže da se pretvorio u ogromnu zmiju. U ova dva ajeta nazivi životinje u koju se pretvorio različiti su.
Prvo na što ovdje treba obratiti pažnju jeste da su dva događaja opisana u suri El-A'raf i u suri Ta-Ha međusobno različita. Ne govori se o istoj temi. Ako se pročita nekoliko ajeta prije dotičnog ajeta, to se lako može vidjeti.
U 107. ajetu sure El-A'raf opisuje se događaj koji se zbio tokom susreta s faraonom i Musa protiv njega baca svoj štap. A u 20. ajetu sure Ta-Ha, prije odlaska Faraonu, dok Allah pokazuje Musau mudžize koje mu je dao, traži da baci svoj štap. U dvije različite situacije možda se pretvorio u životinje međusobno različite po veličini. A budući da su događaji različiti, nije moguće ni govoriti o nekoj kontradikciji.
Osim toga, iako su riječi koje se javljaju u dva ajeta međusobno različite, imaju zajednička rječnička značenja. Kad se pogleda u rječnik, vidjet će se da obje imaju značenje “zmija”. Na primjer, značenje riječi “Hayyatun”, koja se javlja u Ta-Ha 20, jeste “zmija”. ( Izvor: Kuran’ı Kerim Lügatı, izdanja Timaş stranica, 160)
I riječ “Suaba” u El-A'raf 107 ima značenje ”zmija”. ( Izvor: Kuran’ı Kerim Lügatı, izdanja Timaş stranica, 112) Ali neki koji rade prijevod značenja u svom prijevodu nisu upotrijebili značenje zmija, nego drugo značenje. To su sinonimi. I kad se s ove strane pogleda, razumije se da nema kontradikcije.
Ovo se kazivanje odvija između faraona i njegovih pristalica, koji simboliziraju poricateljske i represivne režime što su živjeli i što će živjeti u svakom dobu, i branitelja stvaranja i tevhida, koje simbolizira vjerovjesnik Musa. Faraon, poput materijalista/onih što vjeruju u evoluciju koji žive u našem dobu, odbacuje stvaranje i narodu nameće da je život slučajno počeo u rijeci Nil. Dakle, poput današnjih evolucionista odbacuje stvaranje.
Eto, ovaj sistem poricanja koji su iznijele pristalice faraona i koji su naučno zaodjenuli opisan je zmijom. A istina poslana s vjerovjesnikom nije ovo. Prava nauka koju iznose današnji kreacionisti također uništava laži faraona. Ajet je ukratko ovo. I vi znate da su nauka/medicina u svakom dobu simbolizirane u obliku zmije/zmaja. Allah najbolje zna.