Sunt femeile, potrivit Coranului, ogorul bărbaților ?

În Coran, cuvântul lui Allah, nu există nicio relatare sau comparație care să contrazică viața și conștiința omului. Pentru că oricum Coranul este un mesaj care vine de la Allah, care a creat tot universul și pe noi. Așa cum nu se contrazice cu versetele din interiorul său, nu conține niciodată nici vreo altă contradicție. Se observă că pe unele platforme ateiste, în legătură cu versetul 223 din sura Al-Baqara, apar critici de genul că în verset femeile sunt umilite și sunt definite în viața socială într-o poziție secundă și pasivă. Întrucât s-a simțit nevoia de a răspunde și la acest subiect, a fost scris acest articol.

La baza criticilor aduse în această privință se află, desigur, influența imaginii de ‘Femeie’ formate sub efectul unor surse din afara Coranului. Sensul prioritar în dicționarele clasice ( precum Müfredat și Lisan-ül Arab ) al cuvântului حرث, tradus în verset în turcă drept OGOR, este CULTURĂ. Adică, în timp ce în mod clasic traducerea versetului este astfel: . [Sura Al-Baqara (2/223)]

Când în verset se folosește CULTURĂ, sensul prioritar al cuvântului HARS, sensul este următorul:

Accentul pe “voi” din versetul 223 din Al-Baqara, tradus în sensul “Femeile voastre sunt ogorul VOSTRU”, “nu face referire la bărbați. Prin VOI se înțelege întreaga societate. Întrucât în interpretările centrate pe bărbat nu se gândește astfel, s-a încercat ca acest verset să fie explicat cu o privire care conține sexualitate și s-a comis o greșeală gravă. Însă în orice societate, calea de a observa în forma cea mai simplă nivelul general și nivelul de dezvoltare și civilizație al acelei societăți este să te uiți la situația femeilor care trăiesc în acea societate. Mai jos, o frază care îmi place foarte mult explică foarte frumos această situație.

Citat: Libertatea dintr-o țară se înțelege de acolo; din starea femeilor. Uită-te la femei și înțelege. Femeile nu sunt libere? S-a terminat. Să prindă și pasărea cu gura acel regim. S-a terminat povestea. Dar dacă femeile sunt libere, e în regulă. Vor fi și doamne decoltate, vor fi și doamne cu capul descoperit, și în cearșaf, și cu văl; vor fi toate. Să fie și cea care umblă în bikini, să fie și cea care umblă cu văl. Tuturor să li se arate respect……

Femeile, comparate în Coran cu o plantă frumoasă, și în viața socială contribuie cu adevărat în mod material la cultura acelei societăți și, ca alt sens al cuvântului HARS din verset, își asumă, ca un OGOR, îndatoriri foarte mari pentru creșterea generațiilor viitoare. Este clar că femeia împinsă în afara societății, fără loc în viața profesională și socială, nu poate îndeplini îndeajuns această îndatorire. În plus, este foarte clar și că femeia care nu și-a primit partea suficientă de educație și cultură nu poate face nici lucrul de a fi pentru copiii ei cea dintâi și cea mai importantă învățătoare de cultură și morală. Pe scurt, FEMEIA este un OGOR care crește generațiile viitoare și CULTURA societății.

În plus, ce exprimă ogorul ca noțiune, în limba arabă, trebuie să ne gândim și la aceasta. Pentru oamenii care trăiesc într-o geografie cu multe regiuni de deșert nesfârșit, ogorul; înseamnă ceva foarte prețios, greu de închipuit chiar și în vis.

În multe limbi, cuvintele au gen. De exemplu, cuvinte feminine și cuvinte masculine. Femininul și masculinul în cuvinte sunt legate de vocalele și consoanele pe care le conțin sau de sufixe. Și în verset, întrucât cuvântul tradus, adică “tarla”, a fost tradus ca un cuvânt aspru, folosirea lui în privința femeilor nu sună plăcut.

Femeile sunt semănătură; sunt ogor / sunt cultură

Porunca din verset, Femeile voastre sunt pentru voi o semănătură/cultură, este o expresie asupra căreia trebuie stăruit. Cuvântul حرث – hars înseamnă atât “ogor; semănătură”, cât și “cultură”. După cum se știe, cultura înseamnă “Totalitatea valorilor materiale și spirituale create în procesul dezvoltării istorice și sociale și a mijloacelor folosite la crearea lor și la transmiterea lor generațiilor următoare, care arată măsura stăpânirii omului asupra mediului său natural și social. (TDK)”. Putem numi aceasta și “cultură biologică și sociologică”. Fiindcă femeia este ca un ogor biologic. Așa cum un organism, într-un laborator de biochimie, este trecut prin diferite etape și adus într-o formă potrivită scopului, tot așa și în femeie ovulul și spermatozoidul devin mai întâi embrion, apoi bucată de carne, apoi oase și îmbrăcarea lor cu carne, apoi bebeluș. Iar după nașterea bebelușului intră în acțiune funcția femeilor de a fi cultură/ogor sociologic; ele își învață treptat copiii valorile spirituale ale societății [credințele și principiile religioase, felurile de comportare și de gândire, bunurile de gândire și de artă] și le transmit generațiilor viitoare. Pe scurt, femeia, așa cum este mamă din punct de vedere material, este mamă și din punct de vedere sociologic.