¿Son las mujeres el campo de los hombres según el Corán ?

En el Corán, la palabra de Allah, no hay ninguna narración ni comparación que contradiga la vida y la conciencia humana. Porque el Corán es, de hecho, un mensaje que viene de Allah, que creó todo el universo y a nosotros. Así como no se contradice con sus propios versículos, tampoco contiene jamás ninguna otra contradicción. Se observa que en algunas plataformas ateas se incluyen críticas sobre el versículo 223 de la Sura Al-Baqara, como que en el versículo se humilla a las mujeres y se las define en una posición secundaria y pasiva en la vida social. Como se ha sentido la necesidad de responder también a este tema, se ha escrito este artículo.

En la base de las críticas hechas sobre este tema está, por supuesto, el efecto de la imagen de la ‘Mujer’ formada bajo la influencia de fuentes ajenas al Corán. El significado prioritario en los diccionarios clásicos ( como Müfredat y Lisan-ül Arab ) de la palabra حرث, traducida al turco en el versículo como CAMPO, es CULTURA. Es decir, mientras que la traducción clásica del versículo es de esta manera: . [Sura Al-Baqara (2/223)]

Cuando en el versículo se usa CULTURA, que es el significado prioritario de la palabra HARS, su sentido es el siguiente:

El énfasis en “vosotros” que aparece en el versículo 223 de Al-Baqara, traducido en el sentido de “Vuestras mujeres son VUESTRO campo”, “no señala a los hombres. Por VOSOTROS se entiende toda la sociedad. Como en las interpretaciones centradas en el hombre no se piensa de este modo, se ha intentado explicar este versículo con una mirada que implica sexualidad y se ha cometido un grave error. Sin embargo, en toda sociedad, el modo de observar en su forma más simple el nivel general de esa sociedad y su nivel de desarrollo y civilización es mirar la situación de las mujeres que viven en ella. A continuación, una frase que me gusta mucho explica muy bien esta situación.

Cita: La libertad en un país se entiende por ahí; por la situación de las mujeres. Mira a las mujeres y lo entenderás. ¿Las mujeres no son libres? Se acabó. Que ese régimen atrape pájaros con la boca. El asunto está acabado. Pero si las mujeres son libres, está bien. Habrá también damas escotadas, habrá damas con la cabeza descubierta, con çarşaf, con velo; las habrá todas. Que haya quien pasee en biquini y quien pasee con velo. Que se respete a todas……

Las mujeres, comparadas en el Corán con una hermosa planta, también en la vida social aportan realmente de forma material a la cultura de esa sociedad y, además, como CAMPO, que es otro significado de la palabra HARS en el versículo, asumen tareas muy grandes para la formación de las generaciones futuras. Es evidente que la mujer empujada fuera de la sociedad, sin lugar en la vida laboral y social, no puede cumplir suficientemente esta tarea. Además, también está muy claro que la mujer que no ha recibido su parte suficiente de educación y cultura tampoco podrá cumplir la labor de ser para sus propios hijos la primera y más importante maestra de cultura y de moral. En resumen, la MUJER es un CAMPO que forma a las generaciones futuras y la CULTURA de la sociedad.

Además, también hay que pensar en lo que expresa el campo como concepto en la lengua árabe. Para las personas que viven en una geografía donde muchas regiones son desierto sin fin, el campo; significa algo muy valioso, difícil de representar incluso en los sueños.

En muchas lenguas las palabras tienen género. Por ejemplo, palabras femeninas y palabras masculinas. La feminidad y la masculinidad en las palabras tienen que ver con las vocales y las consonantes que contienen o con los sufijos. También en el versículo, como la palabra traducida, es decir, “campo”, se ha traducido como una palabra dura, su uso respecto a las mujeres no suena agradable al oído.

Las mujeres son sembrado; son campo / son cultura

El mandato del versículo, Vuestras mujeres son para vosotros un sembrado/una cultura, es una expresión en la que hay que detenerse. La palabra حرث – hars significa tanto “campo; sembrado” como “cultura”. Como es sabido, cultura significa “El conjunto de todos los valores materiales y espirituales creados en el proceso de desarrollo histórico y social, y de los medios usados para crearlos y transmitirlos a las generaciones siguientes, que muestran la medida del dominio del ser humano sobre su entorno natural y social. (TDK)”. A esto podemos llamarlo también “cultura biológica y sociológica”. Pues la mujer es como un campo biológico. Del mismo modo que un organismo, en un laboratorio de bioquímica, se hace pasar por diversas fases y se adapta al objetivo, también en la mujer el óvulo y el espermatozoide forman primero un embrión, luego un trozo de carne, luego los huesos, el revestimiento de estos con carne y después el bebé. Tras el nacimiento del bebé entra en juego también la función de las mujeres de ser cultura/campo sociológico; enseñan poco a poco a sus hijos los valores espirituales de la sociedad [las creencias y los principios religiosos, las formas de comportamiento y de pensamiento, las obras de pensamiento y de arte] y los transmiten a las generaciones futuras. En pocas palabras, la mujer, así como es madre en el aspecto material, también es madre desde el punto de vista sociológico.