Is bevragen volgens de Koran verboden?
Volgens de beweringen van atheïsten wordt in de Koran in Soera Al-Ma’ida vers 101 “ STEL GEEN VRAGEN- BEVRAAG NIET” gezegd, terwijl in andere verzen “DENK NA” wordt gezegd. Verbiedt de Koran het bevragen en zegt hij tegelijkertijd DENK NA? Is dit een tegenspraak? Laten we nu voor de details het onderwerp aan de Koran voorleggen en vers 101 van Soera Al-Ma’ida onderzoeken;
Al-Ma’ida, 101. Vers: Jullie die geloven, stel geen vragen over dingen die jullie niet zullen bevallen wanneer ze worden bekendgemaakt. Als jullie ze in het licht van de Koran vragen, worden ze jullie duidelijk. ALLAH heeft er opzettelijk niet over gesproken. ALLAH is Vergevend, Zachtmoedig.
Allereerst moet een gelovige, als vereiste van zijn geloof, weten dat de maatstaven van goed en kwaad in zijn leven door Allah worden vastgesteld. Gelovigen leren de door Allah vastgestelde wetten via de Boodschapper uit de Koran. De Boodschapper heeft niet de bevoegdheid om in naam van de religie uitspraken te doen. Net als alle gelovigen is ook hijzelf verplicht de geboden en verboden letterlijk na te leven. Of het nu Profeet Mohammed is of alle andere Boodschappers, zij hebben op de aan hen gestelde vragen die een religieuze uitspraak vereisen met openbaring geantwoord.
Nu dan, KAN Profeet Mohammed een ANTWOORD dat niet in de Koran staat, dat wil zeggen de vragen over de OPENBARING, met zijn eigen zinnen HEBBEN BEANTWOORD? Natuurlijk niet. Omdat alleen Allah in naam van de religie uitspraken doet, wachtte ook Profeet Mohammed op de komst van openbaring van Allah om op de vragen over de openbaring te antwoorden. Precies hier komt Soera Al-Ma’ida vers 101 in beeld. Omdat elk onderwerp dat Allah als openbaring heeft bekendgemaakt een GEBOD is dat moet worden nageleefd, heeft onze Heer bekendgemaakt dat de Boodschapper/Profeet Mohammed ook op de aan hem gestelde vragen met de Koran moet antwoorden.
In tegenstelling tot wat wordt beweerd, wordt in Soera Al-Ma’ida vers 101 niet gezegd bevraag niet, er wordt gezegd “tesu’kum:die jullie zal bedroeven”, dat wil zeggen stel geen vragen die nieuwe religieuze verplichtingen met zich meebrengen. Er wordt gezegd: de verboden en geboden die met de Koran zijn gekomen, zijn voor jullie voldoende, Allah wil voor jullie gemak en wil geen moeilijkheid (2/185). De mentaliteit die het vers opvat als bevraag niet, gedraagt zich echter volkomen onoprecht en onlogisch. Want mensen worden van bevragen, nadenken en antwoorden vinden nooit “BEDROEFD”, ze verheugen zich juist en genieten met de eigenschap VAN VERSTAND EN DENKEN, die de mens van de andere levende wezens onderscheidt, van het BEVRAGEN. Wat mensen bedroefd maakt, is daarentegen dat ze door verboden worden beperkt. Omdat ook onze Heer degene is die Zijn geschapen dienaar het best kent, HEEFT HIJ BEKENDGEMAAKT DAT ALLES WAT IN DE KORAN NIET IS UITGELEGD, ONDER HET BEREIK VAN WAT VERGEVEN IS VALT.
DE GESPREKSPARTNER VAN DE KORAN IS HET VERSTAND. Laten we nu met voorbeeldverzen onderzoeken welk belang de Koran aan denken en bevragen hecht;
In de Koran wordt bericht over de spijt van hen die naar de hel zullen gaan en hoe Allah hen zal antwoorden. Volgens vers 37 van Soera Fatir zullen de helbewoners als volgt spreken:
”Onze Heer! Haal ons eruit, laten we in plaats van wat we (eerst) deden goede werken doen!
Eveneens volgens vers 37 van Soera Fatir zal Allah deze mensen als volgt antwoorden:
”Hebben Wij jullie niet een leven gegeven zo lang als iemand die wil NADENKEN, kan nadenken?”
Dus om niet naar de hel te gaan… om het rechte pad te vinden, blijkt NADENKEN nodig te zijn.
“…Denken jullie dan helemaal niet na?” (Soera Aal Imran | 65)
“…Zullen jullie dan nog steeds niet verstandig worden?” (Soera Al-An’am | 32) …. [Zie…. Soera Al-A’raf | 169, Soera Yunus | 16, Soera Hud | 51, Soera Yusuf | 109, Soera Al-Anbiya | 10, Soera Al-Anbiya | 67, Soera Al-Mu’minun | 80, Soera Al-Qasas | 60, Soera As-Saffat | 138, Soera Ya-Sin | 68, Soera Al-An’am | 32, Soera Al-Hadid |17]
“…VOOR EEN VOLK DAT NADENKT zetten Wij de verzen zo afzonderlijk uiteen.” (Soera Ar-Rum,28)
“Ook zeggen zij: “Als we hadden geluisterd of ONS VERSTAND HADDEN GEBRUIKT, zouden we niet bij de bewoners van dit laaiende vuur zijn.” (Soera Al-Mulk, 10)
“ALLAH laat vuil neerregenen op hen die HUN VERSTAND NIET GEBRUIKEN.” (Soera Yunus, 100)
De Koran, die oproept tot nadenken, nodigt tegelijkertijd ook uit tot bevragen. Wanneer we de Koran nu als een geheel beoordelen, legt de Koran de volgende opvatting voor:
Sommigen zeggen dingen in de trant van bevragen is een zonde. Deze beweringen zijn niet juist. Volgens de Koran is het niet mogelijk te zeggen dat bevragen in het algemeen verkeerd is. Wanneer we naar de Koran kijken, zien we dat er veel verzen zijn die het bevragen aanmoedigen. Wat wil de Koran dat wij bevragen?
Hier zijn een paar voorbeelden:
-De Koran wil dat wij de schepping van het universum bevragen (Soera Al-Anbiya, 30)
-De Koran wil dat wij de schepping van de mens bevragen (Soera Al-Qiyama, 37)
-De Koran wil dat wij de religie van onze voorouders bevragen (Soera Al-Baqara, 170)
– Als een boek van Allah afkomstig moet zijn, aan welke voorwaarde moet het dan voldoen? De Koran wil dat wij de Koran zelf bevragen (Soera An-Nisa, 82)
-De Koran wil dat wij de profeet bevragen (Soera Yunus ,38)
-Als een religie waar is, waarom moet zij dan één god hebben? (Soera Al-Anbiya,22). Wanneer we bijvoorbeeld in de Koran naar het verhaal van Profeet Abraham kijken, zien we dat dit verhaal volledig een proces van bevragen vertelt. Bijvoorbeeld; Profeet Abraham ziet de zon ondergaan en zegt dan kan dit mijn Heer niet zijn.
Allah vertelt ons dit niet voor niets? Hij leert ons dat men in feite door bevragen tot de waarheid komt.
”Als jullie enige twijfel hebben over wat Wij aan Onze dienaar hebben neergezonden, kom dan met een soera die daaraan gelijk is, en roep ook jullie getuigen (helpers) buiten Allah aan, als jullie in je bewering oprecht zijn.” (Soera Al-Baqara, 23)
Als er een betere soera geschreven kan worden, kan de Koran niet het woord van Allah zijn. Deze uitdaging maakt de Koran tot een toetsbaar boek.
Samenvattend: volgens de Koran is bevragen niet verkeerd of verboden. De Koran aanvaardt geen navolgend geloof, maar juist een geloof dat op het verstand berust en door nadenken als bewuste handeling is verworven. Zolang je niet bevraagt, zul je niet werkelijk geloofd hebben.