Is er in de Koran sprake van 5 onbekende zaken?

Op grond van een vers in soera Luqman en een hadith die hierover wordt overgeleverd, wordt gezegd dat 5 zaken beslist niet geweten kunnen worden. Maar in het licht van de technologische ontwikkelingen van vandaag blijkt dat sommige van de zaken waarvan wordt beweerd dat ze niet geweten kunnen worden, wel bekend zijn. Wanneer men vertrekt vanuit foutieve interpretaties, kan men denken dat er een tegenstrijdigheid bestaat tussen de wetenschap en de verzen van de Koran. Laten we eerst de hadith en het vers zien die de bron van deze bewering zijn, en daarna de bewering beoordelen.

Aan deze bewering ligt een overlevering ten grondslag. Volgens deze overlevering komt een bedoeïen naar de profeet en stelt hij 5 vragen. Deze vragen zijn: “ Wanneer zal het Laatste Uur aanbreken?, Wanneer zal het regenen?, Wanneer zal mijn vrouw bevallen?, Waar zal ik sterven? En wat zal ik morgen verdienen?

Volgens de hadiths is vers 34 van soera Luqman naar aanleiding van deze vragen neergezonden. En sommige traditionele exegeten in het vers wordt gezegd dat het antwoord op deze 5 vragen door niemand geweten kan worden.

Maar tegenwoordig is de foetus in de baarmoeder van de moeder met technologische middelen bekend of kan door wetenschappers worden vastgesteld wanneer het zal regenen.

Volgens de interpretatie van de exegeten die hun uitleg baseren op de aan onze Profeet toegeschreven hadith, zegt de Koran dat deze zaken niet geweten kunnen worden.

Wanneer het vers in soera Luqman aandachtig wordt gelezen, zal blijken dat de situatie heel anders is. Het vers in soera Luqman luidt als volgt:

Volgens het vers is de kennis van het Laatste Uur bij Allah. Degene die de regen laat neerdalen is Allah, maar in het vers staat niets in de trant van dat niet geweten kan worden wanneer het zal regenen. Een onderwerp dat niet in de Koran wordt bekendgemaakt, wordt onder invloed van verzonnen of verkeerd begrepen hadiths geïnterpreteerd alsof het in de verzen wordt bekendgemaakt. Evenzo wordt in het vers uiteengezet dat Allah weet wat in de baarmoeders is. Maar in het vers staat niets in de trant van dat niemand anders het kan weten. De toestand van het kind in de buik van de moeder, het geslacht, met DNA-testen de genetische samenstelling, de genetische ziekten die het draagt enz., alles kan geweten worden. In het vers is er geen uitdrukking in de trant van dat deze zaken niet geweten kunnen worden.

In het vervolg van het vers worden twee dingen genoemd die niet geweten kunnen worden. Dit zijn de vragen wat wij morgen zullen verdienen en waar wij zullen sterven.

Wanneer er kritiek op de Koran wordt geleverd, is het dus juist om die kritiek niet te leveren met vasthouden aan traditionele interpretaties, maar door naar de tekst van de Koran te kijken. Wanneer men dat doet, zal men begrijpen dat de beweerde tegenstrijdigheid geen tegenstrijdigheid is, maar slechts het product van een verkeerde interpretatie.