Is de Koran alleen op het Arabisch Schiereiland neergezonden? Of is hij universeel?

Er bestaan bepaalde beweringen dat de Koran, het woord van Allah, alleen gericht op het Arabisch Schiereiland is neergezonden en dat hij daarom een Boek is dat alleen de Arabieren aangaat en alleen hen onder verantwoordelijkheid stelt…

De aanhangers van deze bewering, die logische samenhang en goede bedoelingen missen, voeren vooral vers 7 van Soera Ash-Shura en vers 92 van Soera Al-An'am aan als bewijs. In de met traditionalistische logica gemaakte vertalingen van deze verzen worden werkelijk verkeerde betekenissen gegeven, alsof de Koran alleen naar Mekka en omgeving is neergezonden, en dit veroorzaakt een zeer ernstige fout. Wanneer we vanuit het Arabische origineel van deze twee verzen woordontledingen maken, zien we dat, hoewel het helemaal niet in de tekst staat, de stad Mekka in de vertaling is binnengehaald en men heeft geprobeerd de Koran, een universeel boek, op te sluiten in een klein geografisch gebied..

1).Laten we eerst naar Ash-Shura 7 kijken…

Ve kezâlike evhaynâ ileyke kur’ânen arabiyyen li tunzire ummel kurâ ve men havlehâ ve tunzire yevmel cem’i lâ reybe fîh(fîhi), ferîkun fîl cenneti ve ferîkun fîs saîr(saîri).

1. ve kezâlike : en zo, aldus

2. evhaynâ : Wij hebben geopenbaard

3. ileyke : aan jou

4. kur’ânen : Koran

5. arabiyyen : Arabisch

6. li tunzire : opdat jij waarschuwt

7. umme el kurâ : niet de moeder van de steden…..

Ummul Kura = alle steden
Net als in de onderstaande voorbeelden,

Ummul nucum = de Melkweg (alle sterren)
Ummul Kuran = de gehele Koran
Ummul şer = al het kwaad in de wereld
Ummul heyr = al het goede in de wereld

8. ve men : en degene(n)

9. havle-hâ : rondom haar

10. ve tunzire : en jij waarschuwt

11. yevme el cem’i : de dag van de verzameling

12. lâ reybe : er is geen twijfel

13. fî-hi : daarover

14. ferîkun : een deel, een groep

15. fî el cenneti : in het paradijs

16. ve ferîkun : en een deel, een groep

17. fî es saîri : in het laaiende vuur, in de hel

In de vertalingen van de klassieke traditionalistische stroming is het in het vers voorkomende woord umme el kurâ op zeer verkeerde wijze geduid als de stad Mekka en omgeving, en daardoor is de betekenis van het vers vernauwd tot de onderstaande vorm. In deze verkeerde vertalingen wordt over het algemeen het volgende gezegd…

ar: وَكَذَٰلِكَ أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ قُرْءَانًا عَرَبِيًّا لِّتُنذِرَ أُمَّ ٱلْقُرَىٰ وَمَنْ حَوْلَهَا وَتُنذِرَ يَوْمَ ٱلْجَمْعِ لَا رَيْبَ فِيهِ فَرِيقٌ فِى ٱلْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِى ٱلسَّعِيرِ Diyanet Vakfı :Zo hebben Wij aan jou een Arabische Koran geopenbaard, opdat jij degenen in de moeder van de steden (die Mekka is) en in haar omgeving waarschuwt en hen vrees aanjaagt met de dag van de verzameling, waarover nooit twijfel bestaat. (Van de mensen) is een deel in het paradijs en een deel in de hel met haar razende vlammen.

Diyanet Vakfı

Maar in de vertalingen waarin het woord Mekka, dat niet in het origineel staat, niet aan het vers is toegevoegd, is de betekenis als volgt…

2. Laten we nu ook naar vers 92 van Soera Al-An'am kijken…

Ve hâzâ kitâbun enzelnâhu mubârakun musaddıkullezî beyne yedeyhi ve li tunzire ummel kurâ ve men havlehâ, vellezîne yu’minûne bil âhirati yu’minûne bihî ve hum alâ salâtihim yuhâfizûn(yuhâfizûne).

1. ve hâzâ : en dit

2. kitâbun : een boek

3. enzelnâ-hu : Wij hebben het neergezonden

4. mubârakun : heilig, gezegend

5. musaddıku ellezî : die hen bevestigt, die bekrachtigt

6. beyne : tussen

7. yedey-hi (beyne yedey-hi) : zijn twee handen: (tussen zijn handen (vóór hen))

8. ve li tunzire : en opdat jij waarschuwt

9. umme el kurâ : niet de moeder van de steden..

Ummul Kura = alle steden
Net als in de onderstaande voorbeelden,

Ummul nucum = de Melkweg (alle sterren)
Ummul Kuran = de gehele Koran
Ummul şer = al het kwaad in de wereld
Ummul heyr = al het goede in de wereld

10. ve men havle-hâ : en wie rondom haar zijn

11. ve ellezîne : en zij

12. yu’minûne : zij geloven

13. bi el âhırati : in het hiernamaals

14. yu’minûne : zij geloven

15. bi-hi : daarin

16. ve hum : en zij

17. alâ salâti-him : hun gebeden

18. yuhâfizûne : zij onderhouden

Zoals heel duidelijk te zien is, wordt, als het ook in het vorige vers voorkomende woord umme el kurâ opnieuw als Mekka wordt geduid, dezelfde fout herhaald en krijgt de vertaling de volgende vorm…

ar: وَهَٰذَا كِتَٰبٌ أَنزَلْنَٰهُ مُبَارَكٌ مُّصَدِّقُ ٱلَّذِى بَيْنَ يَدَيْهِ وَلِتُنذِرَ أُمَّ ٱلْقُرَىٰ وَمَنْ حَوْلَهَا وَٱلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِٱلْـَٔاخِرَةِ يُؤْمِنُونَ بِهِۦ وَهُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ Diyanet İşleri (eski) : Dit wat Wij hebben neergezonden is het gezegende Boek, dat wat ervóór was bevestigt en de Mekkanen en wie eromheen zijn waarschuwt. Wie in het hiernamaals geloven, geloven hierin en houden ook vol in hun gebeden.

Diyanet İşleri (eski)

Maar in de vertalingen waarin het woord Mekka, dat ook hier niet in het origineel van het vers staat, niet aan het vers is toegevoegd, is de betekenis als volgt…

Terwijl het een heel duidelijke bewering van de Koran zelf is dat de Koran, het woord van Allah, een bron van genezing is die op alle tijden betrekking heeft en naar de hele mensheid is gezonden, is het werkelijk een zeer ernstige fout om door zulke enge en verkeerde interpretaties te denken dat hij alleen naar het Arabische volk is gezonden. Bovendien wordt in Soera Saba, vers 28 meegedeeld: “Wij hebben jou slechts als waarschuwer en brenger van goed nieuws naar ALLE MENSEN gezonden”.

Zelfs vers 19 van Soera Al-An'am is op zichzelf het bewijs dat de Koran een boek is dat de hele mensheid die hij bereikt waarschuwt. De Koran bevat regels en waarheden die ieder mens die hij bereikt, ongeacht etnische afkomst, kleur, taal en geslacht, naar de Goddelijke waarheid brengen en die verzekeren dat hij in zijn beide werelden het ware geluk beleeft.

Soera Al-An'am, vers 19…

ar: قُلْ أَىُّ شَىْءٍ أَكْبَرُ شَهَٰدَةً قُلِ ٱللَّهُ شَهِيدٌۢ بَيْنِى وَبَيْنَكُمْ وَأُوحِىَ إِلَىَّ هَٰذَا ٱلْقُرْءَانُ لِأُنذِرَكُم بِهِۦ وَمَنۢ بَلَغَ أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ ٱللَّهِ ءَالِهَةً أُخْرَىٰ قُل لَّآ أَشْهَدُ قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَٰهٌ وَٰحِدٌ وَإِنَّنِى بَرِىٓءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ Yaşar Nuri Öztürk : Vraag: “Welk ding is het grootst als getuigenis?” Zeg: “Tussen mij en jullie is Allah getuige. Deze Koran is mij geopenbaard opdat ik daarmee JULLIE en IEDEREEN DIE HIJ BEREIKT waarschuw. Getuigen jullie werkelijk dat er naast Allah andere goden zijn?” Zeg: “Ik getuig hiervan niet.” Zeg: “Hij is slechts één enkele god! En ik sta ver van wat jullie als deelgenoten houden!”

Yaşar Nuri Öztürk

Bronnen voor het genoemde woord…

1. “-b8- And it signifies also The source, origin, foundation, or basis, (S, M, Msb, K,) of a thing, (S, Msb, [in the former of which, this is the first of the meanings assigned to the word,]) or of anything; (M, K) its stay, support, or efficient cause of subsistence. (M, K.) ― -b9- Anything to which other things are collected together, or adjoined: (IDrd, M, K:) anything to which the other things that are next thereto are collected together, or adjoined: (Lth, T:) the main, or chief, part of a thing; the main body thereof: and that which is a compriser, or comprehender, of [other] things: (Ham p. 44:) the place of collection, comprisal, or comprehension, of a thing; the place of combination thereof. (En-Nadr, T.) ― -b10- And hence, (IDrd, M,) The head, or chief, of a people, or company of men; (IDrd, S, M, K;) because others collect themselves together to him: “

An Arabic-English Lexicon. London. Williams and Norgate. 1863.

2. umm en afleidingen van de wortel elif mim mim

http://corpus.quran.com/qurandictionary.jsp?q=Amm#(42:8:5)

a community – The Quranic Arabic Corpus – Quran Dictionary

The translations below are brief glosses intended as a guide to meaning. An Arabic word may have a range of meanings depending on context. Click on a word for more linguistic information, or to suggestion a correction.

CORPUS.QURAN.COM