Iblis(Satan) est-il un djinn ou un ange ?
Certaines personnes qui prétendent qu’il y a une contradiction dans le texte sacré qu’est le Coran présentent le verset 34 de la sourate Al-Baqara comme preuve de leur allégation. Selon l’allégation : « Le Coran est un écrit humain et il y a une contradiction sur la question de savoir si Satan est un ange ou un djinn ! » (Nous déclarons le Coran exempt de cela)
Au verset 34 de la sourate Al-Baqara, il est écrit ceci :
« Lorsque Nous avons dit aux ANGES : Prosternez-vous devant Adam. Tous se prosternèrent, sauf Iblis. Il se détourna et s’enfla d’orgueil, et ainsi il fut du nombre des négateurs. »
Les personnes qui prétendent qu’il y a une contradiction dans le Coran, soutenant que, dans le verset, seulement
Aux anges l’on s’adresse, et que par conséquent Iblis (Satan) ne peut être qu’un ange, qualifient de contradiction le fait qu’il soit écrit selon le verset 50 de la sourate Al-Kahf qu’Iblis est un « DJINN ». Soumettons maintenant la situation au Coran et montrons que l’allégation est éloignée de la sincérité et sans fondement.
C’est parce que le verset 34 de la sourate Al-Baqara est mal compris dans la traduction turque du sens que l’on croit qu’il y a une contradiction dans les versets. Dans ce verset se trouve un usage de la langue connu en arabe sous le nom d’« art du tağlib ». Selon l’art du tağlib, on s’adresse à la majorité. Le mot tağlib signifie en arabe faire prévaloir, rendre supérieur. L’art du tağlib : c’est préférer l’une des deux choses sur lesquelles le tağlib sera fait à l’autre, et employer pour les deux le terme de celle qui est préférée.
Après cette information, regardons les qualités des anges racontées dans le Coran. Dans les versets 49-50 de la sourate An-Nahl et 6 de la sourate At-Tahrim, il est annoncé que les anges ne s’enflent pas d’orgueil devant Allah et qu’ils exécutent tous les ordres venant de leur Seigneur.
« Tout être vivant qui se trouve dans les cieux et sur la terre et les ANGES SE PROSTERNENT DEVANT ALLAH SANS S’ENFLER D’ORGUEIL. Ils craignent leur Seigneur au-dessus d’eux ET FONT CE QUI LEUR EST ORDONNÉ (Sourate An-Nahl, 49-50)
Ô vous qui avez cru ! Protégez-vous, vous et vos proches, du feu dont le combustible est les hommes et les pierres ; sur lui se trouvent des ANGES très durs et forts. ILS NE DÉSOBÉISSENT PAS À CE QU’ALLAH LEUR A ORDONNÉ et ILS EXÉCUTENT CE QUI LEUR EST ORDONNÉ (Sourate At-Tahrim, 6)
De plus, on comprend aisément aussi par les versets 11 et 12 de la sourate Al-A'raf qu’Iblis ne peut pas être un ange.
« Certes, Nous vous avons créés, puis Nous vous avons donné forme, puis Nous avons ordonné aux anges : Prosternez-vous devant Adam ! Ceux autres qu’Iblis se prosternèrent. Lui ne fut pas de ceux qui se prosternent. »
« Allah dit : Qu’est-ce qui t’a empêché de te prosterner alors que Je te l’avais ordonné ? (Iblis) dit : Je suis supérieur à lui. Car Tu m’as créé de feu et Tu l’as créé de boue. »
Voyez, dans le premier verset, Iblis aussi est parmi ceux à qui s’adresse l’appel aux anges. Dans le verset qui suit immédiatement, alors que le sujet se poursuit, on comprend qu’Iblis est différent des anges. C’est-à-dire qu’il est manifestement évident qu’Allah, en s’adressant aux anges, a conscience qu’Iblis n’est pas un ange. De plus, remarquez aussi que, même s’il s’agit du verset suivant, la phrase n’est pas terminée au verset 11. Car le verset 12 commence directement par « Allah dit » (Kâle).
Une autre preuve qu’Iblis n’est pas un ange est le verset 50 de la sourate Al-Kahf. Dans le verset, il est clairement écrit qu’Iblis est un djinn.
« Lorsque Nous avons dit aux anges : ‘Prosternez-vous devant Adam’ ; (les autres) qu’Iblis s’étaient prosternés. Il était DU NOMBRE DES DJINNS, et ainsi il était sorti de l’ordre de son Seigneur.
Conclusion
Lorsqu’au verset 34 de la sourate Al-Baqara il est dit « aux anges », du fait qu’Iblis est parmi ceux à qui l’on s’adresse, on ne peut pas conclure qu’Iblis aussi est un ange, car selon l’art appelé tağlib en arabe, il n’est pas nécessaire de mentionner la minorité. C’est pourquoi on ne comprend pas de ce verset qu’Iblis est un ange. Par conséquent, ce verset ne contredit pas d’autres versets.