Iblis(Satana) este djinn sau înger ?
Unele persoane care afirmă că în textul sfânt, Coranul, există contradicție, arată versetul 34 din Sura Al-Baqarah ca dovadă a afirmațiilor lor. Potrivit afirmației; „Coranul este un scris omenesc și există o contradicție în privința faptului dacă Satana este înger sau djinn!” (Îl declarăm pe Coran mai presus de aceasta)
În versetul 34 din Sura Al-Baqarah este scris astfel;
„Când le-am spus ÎNGERILOR: Prosternați-vă în fața lui Adam. S-au prosternat toți, în afară de Iblis. El a întors fața și s-a arătat trufaș, astfel a fost dintre necredincioși.”
Persoanele care afirmă că în Coran există contradicție, în verset doar
susțin că li se adresează Îngerilor și că, prin urmare, Iblis (Satana) nu poate fi decât un înger, iar faptul că, potrivit versetului 50 din Sura Al-Kahf, este scris că Iblis este „ DJINN”, îl califică drept contradicție. Acum să supunem situația Coranului și să arătăm că afirmația este departe de sinceritate și nefondată.
Pentru că versetul 34 al surei Al-Baqarah este înțeles greșit în traducerea în turcă a sensurilor, se crede că în versete există contradicție. În acest verset există o folosire a limbii cunoscută în arabă ca „arta tağlib”. Potrivit artei tağlib, i se adresează majorității. Cuvântul tağlib în arabă are sensurile de a face să învingă, a face superior. Arta tağlib: este preferarea unuia dintre cele două lucruri asupra cărora se va face tağlib în fața celuilalt și folosirea cuvântului lucrului preferat dintre ele pentru amândouă.
După această informație, să ne uităm la însușirile îngerilor descrise în Coran. În versetele An-Nahl 49-50 și At-Tahrim 6 se transmite; că îngerii nu se arată trufași față de Allah, că îndeplinesc toate poruncile care vin de la Domnul lor.
„Orice ființă vie din ceruri și de pe pământ și ÎNGERII SE PROSTERNEAZĂ ÎN FAȚA LUI ALLAH FĂRĂ SĂ SE ARATE TRUFAȘI. Se tem de Domnul lor, care este deasupra lor, ȘI FAC CEEA CE LI SE PORUNCEȘTE (Sura An-Nahl, 49-50)
O, voi cei care ați crezut! Păziți-vă pe voi înșivă și pe cei apropiați de focul al cărui combustibil sunt oamenii și pietrele; deasupra lui sunt ÎNGERI foarte aspri, puternici. EI NU SE RĂZVRĂTESC ÎMPOTRIVA A CEEA CE LE-A PORUNCIT ALLAH și ÎNDEPLINESC CEEA CE LI SE PORUNCEȘTE (Sura At-Tahrim, 6)
În plus, și din versetele 11 și 12 ale surei Al-A'raf se înțelege cu ușurință că Iblis nu poate fi înger.
„Jur, v-am creat, apoi v-am dat formă, apoi le-am poruncit îngerilor: Prosternați-vă în fața lui Adam! Cei în afară de Iblis s-au prosternat. El nu a fost dintre cei care s-au prosternat.”
„Allah a spus: Ce te-a împiedicat să te prosternezi, când Eu ți-am poruncit? (Iblis) a spus: Eu sunt mai presus decât el. Pentru că pe mine m-ai creat din foc, iar pe el l-ai creat din lut.”
Iată, în primul verset, în cadrul adresării către îngeri este și iblis. În versetul imediat următor, continuând în această privință, se înțelege că iblis este diferit de îngeri. Adică este evident în mod vădit că Allah, când li se adresa îngerilor, era conștient că iblis nu este înger. În plus, chiar dacă este versetul următor, fiți atenți și că în versetul 11 propoziția nu s-a încheiat. Pentru că versetul 12 începe direct cu „Allah a spus” (Kâle).
O altă dovadă că iblis nu este înger este versetul 50 al surei Al-Kahf. În verset este scris clar că iblis este djinn.
„Când le-am spus îngerilor: «Prosternați-vă în fața lui Adam»; (ceilalți), în afară de Iblis, s-au prosternat. EL ERA DINTRE DJINNI, astfel a ieșit din porunca Domnului său.
Concluzie
În timp ce în versetul 34 al surei Al-Baqarah adresarea este „către îngeri”, din faptul că iblis este printre persoanele cărora li se adresează nu se poate ajunge la concluzia că și iblis este un înger, pentru că, potrivit artei numite tağlib din arabă, nu este nevoie să se menționeze minoritatea. De aceea, din acest verset nu se înțelege că iblis este un înger. Prin urmare, acest verset nu contrazice alte versete.