Je li Iblis(šejtan) Džin ili Melek ?
Neke osobe koje tvrde da u svetom tekstu Kur'anu ima proturječja navode 34. ajet sure El-Bekara kao dokaz svoje tvrdnje. Prema tvrdnji; “Kur'an je ljudski spis i postoji proturječje o tome je li šejtan melek ili džin!” (Kur'an smatramo čistim od toga)
U 34. ajetu sure El-Bekara piše ovako;
”Kada smo MELEKIMA rekli: Učinite sedždu Ademu. Svi su učinili sedždu osim Iblisa. On se okrenuo i uzoholio, i tako postao jedan od kafira.”
Osobe koje tvrde da u Kur'anu ima proturječja, u ajetu samo
Tvrde da se obraća melekima, pa prema tome da Iblis (Šejtan) može biti samo melek, i to što prema 50. ajetu sure El-Kehf piše da je Iblis “ DŽIN” nazivaju proturječjem. Sada predočimo stanje Kur'anu i pokažimo da je tvrdnja daleko od iskrenosti i neutemeljena.
Pošto je 34. ajet sure El-Bekara u turskom prijevodu značenja pogrešno shvaćen, misli se da u ajetima ima proturječja. U ovom ajetu postoji jezička upotreba poznata u arapskom kao “umjetnost tağlib”. Prema umjetnosti tağlib obraća se većini. Riječ tağlib u arapskom znači učiniti pobjednikom, dati prevagu. Umjetnost tağlib: to je davanje prednosti jednoj od dvije stvari na kojima se tağlib vrši nad drugom i korištenje izraza one koja je od njih preferirana za obje.
Nakon ovog znanja pogledajmo svojstva meleka opisana u Kur'anu. U ajetima 49-50 sure En-Nahl i 6 sure Et-Tahrim; objavljeno je da se meleki ne uzdižu pred Allahom, da izvršavaju sve naredbe koje dolaze od njihovog Gospodara.
“Svako živo biće koje je na nebesima i na Zemlji i MELEKI BEZ UZDIZANJA ČINE SEDŽDU ALLAHU. Boje se svog Gospodara koji je iznad njih I RADE ONO ŠTO IM SE NAREDI (Sura En-Nahl, 49-50)
O vi koji vjerujete! Zaštitite sebe i svoje bližnje od vatre čije su gorivo ljudi i kamenje; nad njom su vrlo strogi, snažni MELEKI. NE BUNE SE PROTIV ONOGA ŠTO IM ALLAH NAREDI i IZVRŠAVAJU ONO ŠTO IM SE NAREDI (Sura Et-Tahrim, 6)
Također, i iz 11. i 12. ajeta sure El-A'raf lahko se razumije da Iblis ne može biti melek.
”Tako mi, stvorili smo vas, zatim smo vam dali oblik, zatim smo melekima naredili: Učinite sedždu Ademu! Svi osim Iblisa su učinili sedždu. On nije bio od onih koji čine sedždu.”
”Allah je rekao: Šta te sprječava da učiniš sedždu kada sam ti naredio? (Iblis) je rekao: Ja sam bolji od njega. Jer si mene stvorio od vatre, a njega si stvorio od blata.”
Pogledajte, u prvom ajetu među obraćanjem melekima je i iblis. U odmah sljedećem ajetu, dok se ova tema nastavlja, razumije se da se iblis razlikuje od meleka. Dakle, očigledno je da je Allah, dok se obraća melekima, svjestan da iblis nije melek. Također, obratite pažnju i na to da se, iako je to čak sljedeći ajet, u 11. ajetu rečenica nije završila. Jer 12. ajet direktno počinje sa “Allah je rekao” (Kâle).
Još jedan dokaz da iblis nije melek jeste 50. ajet sure El-Kehf. U ajetu jasno piše da je iblis džin.
“Kada smo melekima rekli: ‘Učinite sedždu Ademu’; (ostali) osim Iblisa učinili su sedždu. ON JE BIO OD DŽINOVA, pa je tako izašao iz naredbe svog Gospodara.
Zaključak
Iako se u 34. ajetu sure El-Bekara obraća ”melekima”, iz toga što je među onima kojima se obraća i iblis ne može se doći do zaključka da je i iblis melek, jer prema umjetnosti zvanoj tağlib u arapskom nije potrebno navoditi manjinu. Zato se iz ovog ajeta ne razumije da je iblis melek. Prema tome, ovaj ajet nije u proturječju s drugim ajetima.