Kommt der Name Üzeyr in der Tora nicht vor?
Gibt es in der Tora niemanden namens ÜZEYİR, und nennen die Juden niemanden Sohn Allahs? „Die Juden sagten: ‚Üzeyr ist der Sohn Allahs‘; und die Christen sagten: ‚Der Messias ist der Sohn Allahs‘. Das sind Worte, die sie in ihren Mündern hin und her wälzen. Sie gleichen ihre Worte den Worten derer an, die zuvor ungläubig geworden sind. Allah vernichte sie! Wie werden sie doch abgewendet! Die Juden haben, Allah verlassend, ihre Gelehrten, ihre Rabbiner, und die Christen ihre Mönche und den Messias, den Sohn der Maria, zu Herren genommen. Dabei wurde ihnen nur befohlen, einem einzigen Gott zu dienen. Es gibt keinen Gott außer ihm. Er ist fern von dem, was sie ihm beigesellen. (At-Tawbah, 9/30, 31)
Ausgehend von der in Vers 30 der Sure At-Tawbah vorkommenden Aussage „Die Juden sagten: ‚Üzeyr ist der Sohn Allahs‘; sagen manche Leute, in der Tora gebe es keinen Namen Üzeyir und die Juden hätten diese Person nicht Sohn Allahs genannt, und behaupten so, der Koran habe, Gott bewahre, einen Fehler gemacht.
Die Tatsachen sind jedoch völlig anders und bestätigen den Koran. In der Tora ist selbstverständlich von einem Gesandten namens Üzeyir die Rede. Diese Person ist in der Sprache der Tora EZRA. Und die historischen Daten beweisen, dass die Mosaischen diese Person insbesondere bis zum 10. Jahrhundert „Sohn Allahs“ nannten.
Der Grund, warum sie Üzeyir als Sohn Allahs anerkannten, war, dass er die verloren gegangene Tora neu geschrieben hatte. Üzeyir, der in der Tora als „Schreiber Ezra“ (Ezra ha-Sofer) erwähnt wird, ist derjenige, der die Tora, die bei der Plünderung Jerusalems durch Nebukadnezar verbrannt, vernichtet und sogar völlig vergessen worden war, neu geordnet und geschrieben hat.
Dem jüdischen Glauben zufolge befahl Allah Üzeyir, Schreiber zu sich zu nehmen und sich in die Abgeschiedenheit zurückzuziehen, und nachdem er am nächsten Tag das Wasser in der ihm gereichten Schale getrunken hatte, ließ er vierzig Tage lang die Tora niederschreiben. Weil er die Tora auf diese Weise neu geschrieben hatte, nannten die Juden Üzeyir den „Zweiten Moses“; und sie nahmen an, dass die Tora Ezra gegeben worden wäre, wenn Prophet Moses nicht gekommen wäre.
Es ist bekannt, dass die Tatsache, dass Ezra (Üzeyir) die verschwundene Tora auswendig neu schrieb und sich zeigte, dass diese Tora auch mit der Tora übereinstimmte, die später eine alte Frau aufbewahrt und hervorgeholt hatte, die Bewunderung der Juden für ihn steigerte und sie ihn infolgedessen als „Sohn Allahs“ bezeichneten. Dass die Juden zur Zeit des Propheten Üzeyir (den Schreiber Ezra), der der Kohen-Familie (dem Geschlecht Aarons) angehörte, als „Sohn Allahs“ anerkannten, lässt sich so erklären, dass ihn die ebenfalls der Kohen-Familie angehörenden damaligen Juden der Nadir und Quraiza in der Umgebung von Medina wegen seiner Abstammung von Aaron so anerkannten.
Dass in der jüdischen Geschichte mit der Zerstörung des Salomonischen Tempels die Kohanim ihre Funktionen verloren und die politische und religiöse Führung bei den Juden an Personen überging, die nicht dem Geschlecht der Kohanim angehörten, ließ den Wert, der Ezra beigemessen wurde, mit der Zeit in Vergessenheit geraten. Andererseits ist ersichtlich, dass eine Religion (das Judentum), die eine neue Gruppe (die Christen) kritisierte, die behauptete, ihr Prophet (Jesus Christus) sei „Sohn Allahs“, eine solche Behauptung auch bei sich selbst aussetzte. Zudem berichten Historiker von Juden, die im 9. und 10. Jahrhundert Üzeyir noch immer als „Sohn Allahs“ anerkannten.
Al-Dschahiz (gest. 869) überliefert von einigen Juden und al-Maqdisi (gest. 966) von einem Teil der palästinensischen Juden seiner Zeit, dass sie Üzeyir, um ihn zu verherrlichen, Sohn Allahs (İbnüllah) nannten.
Außerdem ist bekannt, dass Christen und Juden neben dem Umstand, dass sie die Personen, die sie in der Religion für groß hielten, Sohn Allahs nannten, sich auch selbst so bezeichneten, wie es in Vers 18 der Al-Ma'idah heißt: ‘‘Die Juden und Christen: Wir sind die Kinder Allahs und seine Geliebten.“
Ein wichtiger Punkt in Vers 30 der Sure At-Tawbah ist die Feststellung, dass der Irrtum, Üzeyir und Jesus Christus von Juden und Christen als Sohn Allahs anzuerkennen, ein in der Geschichte ständig fortbestehender falscher Glaube ist. Die Aussage in der Fortsetzung des Verses „Sie ahmen die Worte derer nach, die zuvor geleugnet haben.“ bedeutet, dass Völker mit polytheistischem Glauben in der Geschichte glaubten, ihre Herrscher oder Anführer seien der Sohn Gottes.
Von diesen ist bekannt, dass bei den Königen von Babylon, Sumer, Akkad, Ägypten und Rom, bei den Skandinaviern, bei den Kelten usw. das Phänomen der Inkarnation/Tecessüd/Hulul Gottes darin bestand, dass sich die geistige Kraft des einzigen Schöpfergottes in einen Menschengott verwandelte und dies als Sohn Gottes bezeichnet wurde. Auch heute gibt es diesen Glauben noch; in der Trimurti der indischen Mythologie hat Gott 3 Charaktere. Ebenso wird im Buddhismus Buddha von den Buddhisten als Sohn Gottes anerkannt.
Außerdem wurde in der Tora die Wortverbindung „Sohn Gottes“ nicht nur für Üzeyir, sondern auch für viele andere Personen verwendet. Einige Beispielpassagen lauten wie folgt;
(Genesis, 1-4) 1- Die Menschen begannen sich auf der Erde zu vermehren, Töchter wurden geboren. 2-Als Son of God/Sohn Gottes die Schönheit der Menschentöchter sah, heirateten sie diejenigen, die ihnen gefielen. 3- Der HERR sagte: „Mein Geist wird nicht für immer im Menschen bleiben, denn er ist sterblich. Die Lebenszeit des Menschen wird hundertzwanzig Jahre betragen.“ 4- In den Tagen, als die göttlichen Wesen die Menschentöchter heirateten und Kinder bekamen, und auch später, gab es auf der Erde die Nephilim. Das waren die Helden der alten Zeit, berühmte Personen.
(1. Chronik 28) „Der HERR sagte zu mir: ‚Dein Sohn Salomo ist es, der meinen Tempel und meine Vorhöfe bauen wird. Ihn habe ich mir zum Sohn erwählt. Und ich werde ihm Vater sein.“
(Psalmen, 89)
„Auch ich werde ihn zu meinem ersten Sohn,
Zum Höchsten der Könige der Erde machen.“