Antwort auf die Behauptung, im Koran gehe die Sonne im Wasser unter: Ist die Erde laut Koran flach?

Ausgehend von der Aussage in Vers 86 der Sure Al-Kahf „er fand sie in einer Quelle mit schwarzem Schlamm untergehen (Mağrib) (مغرب),“ wird behauptet, im Koran werde gesagt, die Sonne gehe im Wasser unter. Ebenso ziehen sie aus der Aussage in diesen Versen den Schluss, dass die Erde flach sei. Doch wie die anderen sind auch dies unwahre Behauptungen. Der größte Fehler in diesen Kritiken ist, die Bedeutungen der Wörter nicht zu erfassen, und ein Mangel an Verständnis. In Vers 86 der Sure Al-Kahf gibt es zwei Wörter, die ins Türkische als „batmak“ übersetzt wurden. Wenn wir sie untersuchen, wird die Sache leichter verständlich:

Obwohl behauptet wird, im obigen Vers gebe es eine Aussage, als gehe die Sonne im Wasser unter, verhält es sich nicht so. „Der Untergang der Sonne“ und „das Versinken einer Sache im Wasser“ mögen im Türkischen dasselbe Wort sein, doch im Arabischen sind diese Wörter verschiedene Wörter.

Dass dieser Unterschied nicht bekannt ist oder dass man aus der Verwirrung Nutzen ziehen will, hat dazu geführt, dass diese äußerst falsche Behauptung aufgestellt wurde.

Der Untergang der Sonne wird mit dem Verb „Garebe“ ausgedrückt. Von dieser Wurzel abgeleitete Wörter sind sogar ins Türkische übergegangen. Zum Beispiel sind „garb“ (غرب) oder „mağrib“ (مغرب) von derselben Wurzel abgeleitete Wörter und bedeuten „Westen“ (Richtung).

Das Versinken eines Gegenstandes im Wasser hingegen ist das Verb „gareke“ (غرق) und ein anderes Verb als „garabe“ (غرب). Auch dieses Wort ist eigentlich ins Türkische übergegangen. Wir verwenden dieses Verb, wenn wir „suya gark oldu“ sagen. Auch im Koran wird dieses Wort in der Bedeutung des Versinkens einer Sache im Wasser verwendet, zum Beispiel heißt es in der Sure Al-Kahf:

…. „Hast du es durchlöchert, um seine Insassen zu versenken (garake) (غرق)?…..“ (18 Sure Al-Kahf – 71)

Es ist nun klar, dass der Untergang der Sonne und das Versinken einer Sache im Wasser im Türkischen mit demselben Wort ausgedrückt werden, im Arabischen hingegen verschiedene Wörter sind. Folglich ist auch im obigen Vers nicht die Rede davon, dass die Sonne wie ein Körper im Wasser versinkt. Was hier beschrieben wird, ist der Untergang der Sonne.

Selbst wenn man die arabischen Entsprechungen des Verbs batmak nicht kennt, ist es in Wirklichkeit die Folge böser Absicht, es so zu verstehen, wie es die Personen verstehen, die die obigen Kritiken vorbringen. Wenn jemand sagt: „Ich ging gestern an die Meeresküste und sah zu, wie die Sonne im Meer unterging.“, versteht man daraus etwa, dass die Sonne ins Wasser eintauchte? Oder wenn man sagt: „die Sonne wird jeden Morgen geboren“, kommt man dann etwa zu dem Schluss, dass die Sonne eine Mutter hat und dass diese Mutter jeden Morgen niederkommt und die Sonne gebiert? Betrachtet man die arabischen Entsprechungen der Wörter, wird ohnehin verständlich werden, dass die Sache ganz klar ist.

Das im Vers als Ort des Sonnenuntergangs vorkommende Wort lautet im Original „mağrib“ (مغرب). Dieses Wort bedeutet einen Ort im Westen. Dieser Ausdruck bezeichnet den fernsten Ort, den man im Westen erreichen kann. Zum Beispiel nennen die Araber das nordafrikanische Land Marokko „Mağrip“. Denn sie haben es so benannt, weil es ein Ort war, zu dem sie in westlicher Richtung gingen. Daraus ergibt sich keinesfalls die Bedeutung einer flachen Erde. Zum Beispiel werden auch heute im Türkischen oder in anderen Sprachen ähnliche Ausdrücke verwendet.

Japan ist ein Land des Fernen Ostens. (Auch im Englischen gibt es das Wort „Far East“, das dieselbe Bedeutung hat wie im Türkischen.) Das fernste Land, das man im Osten erreichen kann, ist Japan. Dass Japan das östlichste Land der Welt genannt wird, zeigt nicht, dass die Erde flach ist.

Außerdem ist es in diesem Vers Dhul-Qarnain, der die Handlung ausführt. Im Gegensatz zu dem, was diejenigen, die den Vers zu kritisieren versuchen, denken wollen, schildert er den Zustand, wie Dhul-Qarnain diese Ereignisse sah und wahrnahm, und nicht, Gott bewahre, mit Allahs eigener Schilderung.

In diesem Vers wurde das Verb vajada verwendet. Die Bedeutung dieses Verbs in den klassischen arabischen Wörterbüchern ist;

„(etwas) finden/entdecken, sich befinden, den Eindruck vermitteln, begegnen, Zeuge sein, wahrnehmen, erleben (als Erfahrung)“[1]

Deshalb spricht dieser Vers nur von dem, was Dhul-Qarnain sah und wahrnahm. Das heißt, wenn Gott sagt: „Dhul-Qarnain fand die Sonne im Schlamm versinkend“, sagt er Dhul-Qarnains Eindruck, das, was er wahrnahm.

Denn wenn der Vers beschreiben würde, dass „die Sonne (physisch) im Schlamm versank“, würde das Wort taghrubu nicht verwendet. Denn dieses Wort ist kein Verb, das physisches Versinken ausdrückt.[2]

Folglich gibt es in diesem Vers keine Aussage über die „Flachheit der Erde“. Das ist nichts anderes als eine Verdrehung der Atheisten. In diesem Vers ist nur von dem die Rede, was Dhul-Qarnain sah/wahrnahm/erlebte. Nicht von dem, was Gott sah!!

Fußnoten:

[1]= Siehe The Hans Wehr Dictionary of Modern Written Arabic, herausgegeben von: J. M. Cowan, 4. edition, 1976, page 1231.

[2]= Siehe Edward William, Arabic-English Lexicon, Volume 1, London, 1863, page 2241.