Respuesta a la afirmación de que en el Corán el sol se hunde en el agua: ¿Es plana la Tierra según el Corán?

Partiendo de la expresión “lo encontró hundiéndose (Mağrib) (مغرب) en una fuente de lodo negro,” del versículo 86 de la Sura Al-Kahf, se afirma que en el Corán se dice que el sol se hunde en el agua. Asimismo, de la expresión de estos versículos deducen que la Tierra es plana. Sin embargo, estas, como las demás, son afirmaciones que no son ciertas. El mayor error de estas críticas es no captar el significado de las palabras y la falta de comprensión. En el versículo 86 de la Sura Al-Kahf hay dos palabras traducidas al turco como “batmak”. Si las examinamos, la situación se entenderá con más facilidad:

Aunque se afirme que en el versículo anterior hay una expresión como si el sol se hundiera en el agua, la situación no es así. “El hundirse del sol” y “el hundirse de algo en el agua” pueden ser la misma palabra en turco, pero en árabe estas palabras son palabras distintas.

El desconocimiento de esta diferencia o el deseo de aprovecharse de la confusión ha llevado a formular esta afirmación sumamente errónea.

El hundirse del sol se expresa con el verbo “Garebe”. Incluso palabras derivadas de esta raíz han pasado también al turco. Por ejemplo, “garb” (غرب) o “mağrib” (مغرب) son palabras derivadas de la misma raíz y significan “oeste” (dirección).

El hundirse de un objeto en el agua, en cambio, es el verbo “gareke” (غرق), y es un verbo distinto de “garabe” (غرب). Esta palabra, en realidad, también ha pasado al turco. Usamos este verbo cuando decimos “suya gark oldu”. En el Corán, también, se usa esta palabra en el sentido de hundirse algo en el agua; por ejemplo, en la Sura Al-Kahf:

…. “¿Lo has agujereado para hundir (garake) (غرق) a los que van en él?…..” (18 Sura Al-Kahf – 71) se dice

Ahora está claro que el hundirse del sol y el hundirse de algo en el agua se expresan en turco con la misma palabra, mientras que en árabe son palabras diferentes. Por lo tanto, tampoco en el versículo anterior se trata de que el sol se hunda en el agua como un cuerpo. Lo que aquí se narra es el hundirse del sol.

En realidad, aun sin conocer los equivalentes árabes del verbo batmak, entenderlo como lo entienden quienes hacen las críticas anteriores es resultado de la mala intención. Si alguien dijera “Ayer fui a la orilla del mar y contemplé cómo el sol se hundía en el mar.”, ¿se entendería de ello que el sol se hundió dentro del agua? ¿O, al decir “el sol nace cada mañana”, se llegaría a la conclusión de que el sol tiene una madre y de que cada mañana esa madre da a luz y pare al sol? De hecho, cuando se miran los equivalentes árabes de las palabras, se comprenderá que el asunto está muy claro.

La palabra original que aparece en el versículo como el lugar donde se hunde el sol es la palabra “mağrib” (مغرب). Esta palabra significa un lugar en el oeste. Esta expresión designa el lugar más lejano al que se puede ir en el oeste. Por ejemplo, los árabes llaman “Mağrip” a Marruecos, país del norte de África. Porque lo nombraron así por ser un lugar al que iban en dirección oeste. De aquí tampoco se deduce en absoluto el sentido de una Tierra plana. Por ejemplo, también hoy se usan expresiones similares en turco o en otras lenguas.

Japón es un país del Lejano Oriente. (En inglés existe también la expresión “Far East”, que tiene el mismo significado que en turco). El país más lejano al que se puede ir en el este es Japón. Que se diga que Japón es el país más oriental del mundo no demuestra que la Tierra sea plana.

Además, en este versículo quien realiza el verbo es Dhul-Qarnayn. Versículo, contrariamente a lo que quieren pensar quienes intentan criticar el versículo, describe estos hechos como la situación que Dhul-Qarnayn vio y percibió; no es, Dios nos libre, según la narración de Allah.

En este versículo se ha usado el verbo vajada. El significado de este verbo en los diccionarios de árabe clásico;

“encontrar/descubrir (algo), hallarse, dar la impresión, encontrarse con, presenciar, percibir, vivir (como experiencia)”[1]

Por eso este versículo habla solamente de lo que Dhul-Qarnayn vio y percibió. Es decir, cuando Dios dice “Dhul-Qarnayn encontró el sol hundiéndose en el fango”, está diciendo la impresión de Dhul-Qarnayn, lo que él percibió.

Y es que, si en el versículo se narrara que “el sol se hundió (físicamente) en el fango”, no se usaría la palabra taghrubu. Porque esta palabra no es un verbo que exprese el hundimiento físico.[2]

En conclusión, este versículo, no hay ninguna expresión relativa a ”la planitud de la Tierra”. No es más que una tergiversación de los ateos. En este versículo se habla solamente de lo que Dhul-Qarnayn vio/percibió/vivió. ¡¡No de lo que ve Dios!!

Notas al pie:

[1]= Véase. The Hans Wehr Dictionary of Modern Written Arabic, editado por: J. M. Cowan, 4. edition, 1976, page 1231.

[2]= Véase. Edward William, Arabic-English Lexicon, Volume 1, London, 1863, page 2241.